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Union (Traditional) -
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18
|Neemias 4:18|
修 造 的 人 都 腰 間 佩 刀 修 造 ， 吹 角 的 人 在 我 旁 邊 。
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19
|Neemias 4:19|
我 對 貴 冑 、 官 長 ， 和 其 餘 的 人 說 ： 這 工 程 浩 大 ， 我 們 在 城 牆 上 相 離 甚 遠 ；
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20
|Neemias 4:20|
你 們 聽 見 角 聲 在 哪 裡 ， 就 聚 集 到 我 們 那 裡 去 。 我 們 的 神 必 為 我 們 爭 戰 。
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21
|Neemias 4:21|
於 是 ， 我 們 做 工 ， 一 半 拿 兵 器 ， 從 天 亮 直 到 星 宿 出 現 的 時 候 。
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22
|Neemias 4:22|
那 時 ， 我 又 對 百 姓 說 ： 各 人 和 他 的 僕 人 當 在 耶 路 撒 冷 住 宿 ， 好 在 夜 間 保 守 我 們 ， 白 晝 做 工 。
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23
|Neemias 4:23|
這 樣 ， 我 和 弟 兄 僕 人 ， 並 跟 從 我 的 護 兵 都 不 脫 衣 服 ， 出 去 打 水 也 帶 兵 器 。
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1
|Neemias 5:1|
百 姓 和 他 們 的 妻 大 大 呼 號 ， 埋 怨 他 們 的 弟 兄 猶 大 人 。
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2
|Neemias 5:2|
有 的 說 ： 我 們 和 兒 女 人 口 眾 多 ， 要 去 得 糧 食 度 命 ；
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3
|Neemias 5:3|
有 的 說 ： 我 們 典 了 田 地 、 葡 萄 園 、 房 屋 ， 要 得 糧 食 充 飢 ；
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4
|Neemias 5:4|
有 的 說 ： 我 們 已 經 指 著 田 地 、 葡 萄 園 ， 借 了 錢 給 王 納 稅 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva