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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Romanos 16:15|
又 問 非 羅 羅 古 和 猶 利 亞 ， 尼 利 亞 和 他 姊 妹 ， 同 阿 林 巴 並 與 他 們 在 一 處 的 眾 聖 徒 安 。
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16
|Romanos 16:16|
你 們 親 嘴 問 安 ， 彼 此 務 要 聖 潔 。 基 督 的 眾 教 會 都 問 你 們 安 。
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|Romanos 16:17|
弟 兄 們 ， 那 些 離 間 你 們 、 叫 你 們 跌 倒 、 背 乎 所 學 之 道 的 人 ， 我 勸 你 們 要 留 意 躲 避 他 們 。
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|Romanos 16:18|
因 為 這 樣 的 人 不 服 事 我 們 的 主 基 督 ， 只 服 事 自 己 的 肚 腹 ， 用 花 言 巧 語 誘 惑 那 些 老 實 人 的 心 。
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|Romanos 16:19|
你 們 的 順 服 已 經 傳 於 眾 人 ， 所 以 我 為 你 們 歡 喜 ； 但 我 願 意 你 們 在 善 上 聰 明 ， 在 惡 上 愚 拙 。
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20
|Romanos 16:20|
賜 平 安 的 神 快 要 將 撒 但 踐 踏 在 你 們 腳 下 。 願 我 主 耶 穌 基 督 的 恩 常 和 你 們 同 在 ！
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|Romanos 16:21|
與 我 同 工 的 提 摩 太 ， 和 我 的 親 屬 路 求 、 耶 孫 、 所 西 巴 德 ， 問 你 們 安 。
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|Romanos 16:22|
我 這 代 筆 寫 信 的 德 丟 ， 在 主 裡 面 問 你 們 安 。
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23
|Romanos 16:23|
那 接 待 我 、 也 接 待 全 教 會 的 該 猶 問 你 們 安 。
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24
|Romanos 16:24|
城 內 管 銀 庫 的 以 拉 都 ， 和 兄 弟 括 土 問 你 們 安 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva