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Union (Traditional) -
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|Sofonias 2:13|
耶 和 華 必 伸 手 攻 擊 北 方 ， 毀 滅 亞 述 ， 使 尼 尼 微 荒 涼 ， 又 乾 旱 如 曠 野 。
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|Sofonias 2:14|
群 畜 ， 就 是 各 國 （ 國 ： 或 譯 類 ） 的 走 獸 必 臥 在 其 中 ； 鵜 鶘 和 箭 豬 要 宿 在 柱 頂 上 。 在 窗 戶 內 有 鳴 叫 的 聲 音 ； 門 檻 都 必 毀 壞 ， 香 柏 木 已 經 露 出 。
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|Sofonias 2:15|
這 是 素 來 歡 樂 安 然 居 住 的 城 ， 心 裡 說 ： 惟 有 我 ， 除 我 以 外 再 沒 有 別 的 ； 現 在 何 竟 荒 涼 成 為 野 獸 躺 臥 之 處 ！ 凡 經 過 的 人 都 必 搖 手 嗤 笑 他 。
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|Sofonias 3:1|
這 悖 逆 、 污 穢 、 欺 壓 的 城 有 禍 了 ！
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|Sofonias 3:2|
他 不 聽 從 命 令 ， 不 領 受 訓 誨 ， 不 倚 靠 耶 和 華 ， 不 親 近 他 的 神 。
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3
|Sofonias 3:3|
他 中 間 的 首 領 是 咆 哮 的 獅 子 ； 他 的 審 判 官 是 晚 上 的 豺 狼 ， 一 點 食 物 也 不 留 到 早 晨 。
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4
|Sofonias 3:4|
他 的 先 知 是 虛 浮 詭 詐 的 人 ； 他 的 祭 司 褻 瀆 聖 所 ， 強 解 律 法 。
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5
|Sofonias 3:5|
耶 和 華 在 他 中 間 是 公 義 的 ， 斷 不 做 非 義 的 事 ， 每 早 晨 顯 明 他 的 公 義 ， 無 日 不 然 ； 只 是 不 義 的 人 不 知 羞 恥 。
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6
|Sofonias 3:6|
我 ─ 耶 和 華 已 經 除 滅 列 國 的 民 ； 他 們 的 城 樓 毀 壞 。 我 使 他 們 的 街 道 荒 涼 ， 以 致 無 人 經 過 ； 他 們 的 城 邑 毀 滅 ， 以 致 無 人 ， 也 無 居 民 。
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7
|Sofonias 3:7|
我 說 ： 你 只 要 敬 畏 我 ， 領 受 訓 誨 ； 如 此 ， 你 的 住 處 不 致 照 我 所 擬 定 的 除 滅 。 只 是 你 們 從 早 起 來 就 在 一 切 事 上 敗 壞 自 己 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva