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Union (Traditional) -
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|Sofonias 2:13|
耶 和 華 必 伸 手 攻 擊 北 方 ， 毀 滅 亞 述 ， 使 尼 尼 微 荒 涼 ， 又 乾 旱 如 曠 野 。
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|Sofonias 2:14|
群 畜 ， 就 是 各 國 （ 國 ： 或 譯 類 ） 的 走 獸 必 臥 在 其 中 ； 鵜 鶘 和 箭 豬 要 宿 在 柱 頂 上 。 在 窗 戶 內 有 鳴 叫 的 聲 音 ； 門 檻 都 必 毀 壞 ， 香 柏 木 已 經 露 出 。
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|Sofonias 2:15|
這 是 素 來 歡 樂 安 然 居 住 的 城 ， 心 裡 說 ： 惟 有 我 ， 除 我 以 外 再 沒 有 別 的 ； 現 在 何 竟 荒 涼 成 為 野 獸 躺 臥 之 處 ！ 凡 經 過 的 人 都 必 搖 手 嗤 笑 他 。
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|Sofonias 3:1|
這 悖 逆 、 污 穢 、 欺 壓 的 城 有 禍 了 ！
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|Sofonias 3:2|
他 不 聽 從 命 令 ， 不 領 受 訓 誨 ， 不 倚 靠 耶 和 華 ， 不 親 近 他 的 神 。
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|Sofonias 3:3|
他 中 間 的 首 領 是 咆 哮 的 獅 子 ； 他 的 審 判 官 是 晚 上 的 豺 狼 ， 一 點 食 物 也 不 留 到 早 晨 。
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|Sofonias 3:4|
他 的 先 知 是 虛 浮 詭 詐 的 人 ； 他 的 祭 司 褻 瀆 聖 所 ， 強 解 律 法 。
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|Sofonias 3:5|
耶 和 華 在 他 中 間 是 公 義 的 ， 斷 不 做 非 義 的 事 ， 每 早 晨 顯 明 他 的 公 義 ， 無 日 不 然 ； 只 是 不 義 的 人 不 知 羞 恥 。
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|Sofonias 3:6|
我 ─ 耶 和 華 已 經 除 滅 列 國 的 民 ； 他 們 的 城 樓 毀 壞 。 我 使 他 們 的 街 道 荒 涼 ， 以 致 無 人 經 過 ； 他 們 的 城 邑 毀 滅 ， 以 致 無 人 ， 也 無 居 民 。
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|Sofonias 3:7|
我 說 ： 你 只 要 敬 畏 我 ， 領 受 訓 誨 ； 如 此 ， 你 的 住 處 不 致 照 我 所 擬 定 的 除 滅 。 只 是 你 們 從 早 起 來 就 在 一 切 事 上 敗 壞 自 己 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva