-
-
Union (Traditional) -
-
8
|Sofonias 3:8|
耶 和 華 說 ： 你 們 要 等 候 我 ， 直 到 我 興 起 擄 掠 的 日 子 ； 因 為 我 已 定 意 招 聚 列 國 ， 聚 集 列 邦 ， 將 我 的 惱 怒 ─ 就 是 我 的 烈 怒 都 傾 在 他 們 身 上 。 我 的 忿 怒 如 火 ， 必 燒 滅 全 地 。
-
9
|Sofonias 3:9|
那 時 ， 我 必 使 萬 民 用 清 潔 的 言 語 好 求 告 我 ─ 耶 和 華 的 名 ， 同 心 合 意 地 事 奉 我 。
-
10
|Sofonias 3:10|
祈 禱 我 的 ， 就 是 我 所 分 散 的 民 （ 原 文 是 女 子 ； 下 同 ） ， 必 從 古 實 河 外 來 ， 給 我 獻 供 物 。
-
11
|Sofonias 3:11|
當 那 日 ， 你 必 不 因 你 一 切 得 罪 我 的 事 自 覺 羞 愧 ； 因 為 那 時 我 必 從 你 中 間 除 掉 矜 誇 高 傲 之 輩 ， 你 也 不 再 於 我 的 聖 山 狂 傲 。
-
12
|Sofonias 3:12|
我 卻 要 在 你 中 間 留 下 困 苦 貧 寒 的 民 ； 他 們 必 投 靠 我 ─ 耶 和 華 的 名 。
-
13
|Sofonias 3:13|
以 色 列 所 剩 下 的 人 必 不 作 罪 孽 ， 不 說 謊 言 ， 口 中 也 沒 有 詭 詐 的 舌 頭 ； 而 且 吃 喝 躺 臥 ， 無 人 驚 嚇 。
-
14
|Sofonias 3:14|
錫 安 的 民 哪 ， 應 當 歌 唱 ！ 以 色 列 啊 ， 應 當 歡 呼 ！ 耶 路 撒 冷 的 民 哪 ， 應 當 滿 心 歡 喜 快 樂 ！
-
15
|Sofonias 3:15|
耶 和 華 已 經 除 去 你 的 刑 罰 ， 趕 出 你 的 仇 敵 。 以 色 列 的 王 ─ 耶 和 華 在 你 中 間 ； 你 必 不 再 懼 怕 災 禍 。
-
16
|Sofonias 3:16|
當 那 日 ， 必 有 話 向 耶 路 撒 冷 說 ： 不 要 懼 怕 ！ 錫 安 哪 ； 不 要 手 軟 ！
-
17
|Sofonias 3:17|
耶 和 華 ─ 你 的 神 是 施 行 拯 救 、 大 有 能 力 的 主 。 他 在 你 中 間 必 因 你 歡 欣 喜 樂 ， 默 然 愛 你 ， 且 因 你 喜 樂 而 歡 呼 。
-
-
Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva