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Union (Traditional) -
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13
|Tiago 5:13|
你 們 中 間 有 受 苦 的 呢 ， 他 就 該 禱 告 ； 有 喜 樂 的 呢 ， 他 就 該 歌 頌 。
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14
|Tiago 5:14|
你 們 中 間 有 病 了 的 呢 ， 他 就 該 請 教 會 的 長 老 來 ； 他 們 可 以 奉 主 的 名 用 油 抹 他 ， 為 他 禱 告 。
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15
|Tiago 5:15|
出 於 信 心 的 祈 禱 要 救 那 病 人 ， 主 必 叫 他 起 來 ； 他 若 犯 了 罪 ， 也 必 蒙 赦 免 。
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16
|Tiago 5:16|
所 以 你 們 要 彼 此 認 罪 ， 互 相 代 求 ， 使 你 們 可 以 得 醫 治 。 義 人 祈 禱 所 發 的 力 量 是 大 有 功 效 的 。
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17
|Tiago 5:17|
以 利 亞 與 我 們 是 一 樣 性 情 的 人 ， 他 懇 切 禱 告 ， 求 不 要 下 雨 ， 雨 就 三 年 零 六 個 月 不 下 在 地 上 。
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18
|Tiago 5:18|
他 又 禱 告 ， 天 就 降 下 雨 來 ， 地 也 生 出 土 產 。
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19
|Tiago 5:19|
我 的 弟 兄 們 ， 你 們 中 間 若 有 失 迷 真 道 的 ， 有 人 使 他 回 轉 ，
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20
|Tiago 5:20|
這 人 該 知 道 ： 叫 一 個 罪 人 從 迷 路 上 轉 回 便 是 救 一 個 靈 魂 不 死 ， 並 且 遮 蓋 許 多 的 罪 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva