-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
4
|João 8:4|
They say G3004 unto him, G846 Master, G1320 this G3778 woman G1135 was taken G2638 in adultery, G3431 in the very act. G1888
-
5
|João 8:5|
Now G1161 Moses G3475 in G1722 the law G3551 commanded G1781 us, G2254 that such G5108 should be stoned: G3036 but G3767 what G5101 sayest G3004 thou? G4771
-
6
|João 8:6|
G1161 This G5124 they said, G3004 tempting G3985 him, G846 that G2443 they might have G2192 to accuse G2723 him. G846 But G1161 Jesus G2424 stooped G2955 down, G2736 and with his finger G1147 wrote G1125 on G1519 the ground, G1093 as though he heard G4364 them not. G3361
-
7
|João 8:7|
So G1161 when G5613 they continued G1961 asking G2065 him, G846 he lifted up himself, G352 and said G2036 unto G4314 them, G846 He that is without sin G361 among you, G5216 let him G906 first G4413 cast G906 a stone G3037 at G1909 her. G846
-
8
|João 8:8|
And G2532 again G3825 he stooped G2955 down, G2736 and wrote G1125 on G1519 the ground. G1093
-
9
|João 8:9|
And G1161 they which heard G191 it, G2532 being convicted G1651 by G5259 their own conscience, G4893 went out G1831 one by one, G1527 beginning G756 at G575 the eldest, G4245 even unto G2193 the last: G2078 and G2532 Jesus G2424 was left G2641 alone, G3441 and G2532 the woman G1135 standing G2476 in G1722 the midst. G3319
-
10
|João 8:10|
When G1161 Jesus G2424 had lifted up himself, G352 and G2532 saw G2300 none G3367 but G4133 the woman, G1135 he said G2036 unto her, G846 Woman, G1135 where G4226 are G1526 those G1565 thine G4675 accusers? G2725 hath G2632 no man G3762 condemned G2632 thee? G4571
-
11
|João 8:11|
She G1161 said, G2036 No man, G3762 Lord. G2962 And G1161 Jesus G2424 said G2036 unto her, G846 Neither G3761 do G2632 I G1473 condemn G2632 thee: G4571 go, G4198 and G2532 sin G264 no more. G3371
-
12
|João 8:12|
Then G3767 spake G2980 Jesus G2424 again G3825 unto them, G846 saying, G3004 I G1473 am G1510 the light G5457 of the world: G2889 he that followeth G190 me G1698 shall G4043 not G3364 walk G4043 in G1722 darkness, G4653 but G235 shall have G2192 the light G5457 of life. G2222
-
13
|João 8:13|
The Pharisees G5330 therefore G3767 said G2036 unto him, G846 Thou G4771 bearest record G3140 of G4012 thyself; G4572 thy G4675 record G3141 is G2076 not G3756 true. G227
-
-
Sugestões

Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva