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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Mateus 11:6|
And G2532 blessed G3107 is G2076 he, whosoever G3739 shall G4624 not G3362 be offended G4624 in G1722 me. G1698
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7
|Mateus 11:7|
And G1161 as G5130 they departed, G4198 Jesus G2424 began G756 to say G3004 unto the multitudes G3793 concerning G4012 John, G2491 What G5101 went ye G1831 out into G1519 the wilderness G2048 to see? G2300 A reed G2563 shaken G4531 with G5259 the wind? G417
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8
|Mateus 11:8|
But G235 what G5101 went ye out G1831 for to see? G1492 A man G444 clothed G294 in G1722 soft G3120 raiment? G2440 behold, G2400 they that wear G5409 soft G3120 clothing are G1526 in G1722 kings' G935 houses. G3624
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|Mateus 11:9|
But G235 what G5101 went ye out G1831 for to see? G1492 A prophet? G4396 yea, G3483 I say G3004 unto you, G5213 and G2532 more G4055 than a prophet. G4396
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|Mateus 11:10|
For G1063 this G3778 is G2076 he, of G4012 whom G3739 it is written, G1125 Behold, G2400 I G1473 send G649 my G3450 messenger G32 before G4253 thy G4675 face, G4383 which G3739 shall prepare G2680 thy G4675 way G3598 before G1715 thee. G4675
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11
|Mateus 11:11|
Verily G281 I say G3004 unto you, G5213 Among G1722 them that are born G1084 of women G1135 there hath G1453 not G3756 risen G1453 a greater than G3187 John G2491 the Baptist: G910 notwithstanding G1161 he that is least G3398 in G1722 the kingdom G932 of heaven G3772 is G2076 greater than G3187 he. G846
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|Mateus 11:12|
And G1161 from G575 the days G2250 of John G2491 the Baptist G910 until G2193 now G737 the kingdom G932 of heaven G3772 suffereth violence, G971 and G2532 the violent G973 take G726 it G846 by force. G726
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|Mateus 11:13|
For G1063 all G3956 the prophets G4396 and G2532 the law G3551 prophesied G4395 until G2193 John. G2491
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|Mateus 11:14|
And G2532 if G1487 ye will G2309 receive G1209 it, this G846 is G2076 Elias, G2243 which G3588 was for G3195 to come. G2064
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva