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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Mateus 11:16|
But G1161 whereunto G5101 shall I liken G3666 this G5026 generation? G1074 It is G2076 like G3664 unto children G3808 sitting G2521 in G1722 the markets, G58 and G2532 calling G4377 unto their G846 fellows, G2083
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|Mateus 11:17|
And G2532 saying, G3004 We have piped G832 unto you, G5213 and G2532 ye have G3738 not G3756 danced; G3738 we have mourned G2354 unto you, G5213 and G2532 ye have G2875 not G3756 lamented. G2875
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18
|Mateus 11:18|
For G1063 John G2491 came G2064 neither G3383 eating G2068 nor G3383 drinking, G4095 and G2532 they say, G3004 He hath G2192 a devil. G1140
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|Mateus 11:19|
The Son G5207 of man G444 came G2064 eating G2068 and G2532 drinking, G4095 and G2532 they say, G3004 Behold G2400 a man G444 gluttonous, G5314 and G2532 a winebibber, G3630 a friend G5384 of publicans G5057 and G2532 sinners. G268 But G2532 wisdom G4678 is justified G1344 of G575 her G846 children. G5043
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|Mateus 11:20|
Then G5119 began he G756 to upbraid G3679 the cities G4172 wherein G3739 G1722 most G4118 of his G846 mighty works G1411 were done, G1096 because G3754 they repented G3340 not: G3756
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|Mateus 11:21|
Woe G3759 unto thee, G4671 Chorazin! G5523 woe G3759 unto thee, G4671 Bethsaida! G966 for G3754 if G1487 the mighty works, G1411 which G3588 were done G1096 in G1722 you, G5213 had been done G1096 in G1722 Tyre G5184 and G2532 Sidon, G4605 they would have repented G3340 long ago G3819 G302 in G1722 sackcloth G4526 and G2532 ashes. G4700
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|Mateus 11:22|
But G4133 I say G3004 unto you, G5213 It shall be G2071 more tolerable G414 for Tyre G5184 and G2532 Sidon G4605 at G1722 the day G2250 of judgment, G2920 than G2228 for you. G5213
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|Mateus 11:23|
And G2532 thou, G4771 Capernaum, G2584 which G3588 art exalted G5312 unto G2193 heaven, G3772 shalt be brought down G2601 to G2193 hell: G86 for G3754 if G1487 the mighty works, G1411 which G3588 have been done G1096 in G1722 thee, G4671 had been done G1096 in G1722 Sodom, G4670 it would have remained G3306 G302 until G3360 this day. G4594
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|Mateus 11:24|
But G4133 I say G3004 unto you, G5213 That G3754 it shall be G2071 more tolerable G414 for the land G1093 of Sodom G4670 in G1722 the day G2250 of judgment, G2920 than G2228 for thee. G4671
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|Mateus 11:25|
At G1722 that G1565 time G2540 Jesus G2424 answered G611 and said, G2036 I thank G1843 thee, G4671 O Father, G3962 Lord G2962 of heaven G3772 and G2532 earth, G1093 because G3754 thou hast hid G613 these things G5023 from G575 the wise G4680 and G2532 prudent, G4908 and G2532 hast revealed G601 them G846 unto babes. G3516
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva