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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Números 1:41|
Those that were numbered H6485 of them, even of the tribe H4294 of Asher, H836 were forty H705 and one H259 thousand H505 and five H2568 hundred. H3967
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42
|Números 1:42|
Of the children H1121 of Naphtali, H5321 throughout their generations, H8435 after their families, H4940 by the house H1004 of their fathers, H1 according to the number H4557 of the names, H8034 from twenty H6242 years H8141 old H1121 and upward, H4605 all that were able to go forth H3318 to war; H6635
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|Números 1:43|
Those that were numbered H6485 of them, even of the tribe H4294 of Naphtali, H5321 were fifty H2572 and three H7969 thousand H505 and four H702 hundred. H3967
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44
|Números 1:44|
These are those that were numbered, H6485 which Moses H4872 and Aaron H175 numbered, H6485 and the princes H5387 of Israel, H3478 being twelve H8147 H6240 men: H376 each H376 one H259 was for the house H1004 of his fathers. H1
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|Números 1:45|
So were all those that were numbered H6485 of the children H1121 of Israel, H3478 by the house H1004 of their fathers, H1 from twenty H6242 years H8141 old H1121 and upward, H4605 all that were able to go forth H3318 to war H6635 in Israel; H3478
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|Números 1:46|
Even all they that were numbered H6485 were six H8337 hundred H3967 thousand H505 and three H7969 thousand H505 and five H2568 hundred H3967 and fifty. H2572
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47
|Números 1:47|
But the Levites H3881 after the tribe H4294 of their fathers H1 were not numbered H6485 among H8432 them.
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49
|Números 1:49|
Only thou shalt not number H6485 the tribe H4294 of Levi, H3878 neither take H5375 the sum H7218 of them among H8432 the children H1121 of Israel: H3478
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|Números 1:50|
But thou shalt appoint H6485 the Levites H3881 over the tabernacle H4908 of testimony, H5715 and over all the vessels H3627 thereof, and over all things that belong to it: they shall bear H5375 the tabernacle, H4908 and all the vessels H3627 thereof; and they shall minister H8334 unto it, and shall encamp H2583 round about H5439 the tabernacle. H4908
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva