-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
King James Version with Strongs -
-
7
|Números 2:7|
Then the tribe H4294 of Zebulun: H2074 and Eliab H446 the son H1121 of Helon H2497 shall be captain H5387 of the children H1121 of Zebulun. H2074
-
8
|Números 2:8|
And his host, H6635 and those that were numbered H6485 thereof, were fifty H2572 and seven H7651 thousand H505 and four H702 hundred. H3967
-
9
|Números 2:9|
All that were numbered H6485 in the camp H4264 of Judah H3063 were an hundred H3967 thousand H505 and fourscore H8084 thousand H505 and six H8337 thousand H505 and four H702 hundred, H3967 throughout their armies. H6635 These shall first H7223 set forth. H5265
-
10
|Números 2:10|
On the south side H8486 shall be the standard H1714 of the camp H4264 of Reuben H7205 according to their armies: H6635 and the captain H5387 of the children H1121 of Reuben H7205 shall be Elizur H468 the son H1121 of Shedeur. H7707
-
11
|Números 2:11|
And his host, H6635 and those that were numbered H6485 thereof, were forty H705 and six H8337 thousand H505 and five H2568 hundred. H3967
-
12
|Números 2:12|
And those which pitch H2583 by him shall be the tribe H4294 of Simeon: H8095 and the captain H5387 of the children H1121 of Simeon H8095 shall be Shelumiel H8017 the son H1121 of Zurishaddai. H6701
-
13
|Números 2:13|
And his host, H6635 and those that were numbered H6485 of them, were fifty H2572 and nine H8672 thousand H505 and three H7969 hundred. H3967
-
14
|Números 2:14|
Then the tribe H4294 of Gad: H1410 and the captain H5387 of the sons H1121 of Gad H1410 shall be Eliasaph H460 the son H1121 of Reuel. H7467
-
15
|Números 2:15|
And his host, H6635 and those that were numbered H6485 of them, were forty H705 and five H2568 thousand H505 and six H8337 hundred H3967 and fifty. H2572
-
16
|Números 2:16|
All that were numbered H6485 in the camp H4264 of Reuben H7205 were an hundred H3967 thousand H505 and fifty H2572 and one H259 thousand H505 and four H702 hundred H3967 and fifty, H2572 throughout their armies. H6635 And they shall set forth H5265 in the second rank. H8145
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva