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Union (Traditional) -
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|Naum 3:13|
你 地 上 的 人 民 如 同 婦 女 ； 你 國 中 的 關 口 向 仇 敵 敞 開 ； 你 的 門 閂 被 火 焚 燒 。
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|Naum 3:14|
你 要 打 水 預 備 受 困 ； 要 堅 固 你 的 保 障 ， 踹 土 和 泥 ， 修 補 磚 窯 。
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|Naum 3:15|
在 那 裡 ， 火 必 燒 滅 你 ； 刀 必 殺 戮 你 ， 吞 滅 你 如 同 蝻 子 。 任 你 加 增 人 數 多 如 蝻 子 ， 多 如 蝗 蟲 罷 ！
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|Naum 3:16|
你 增 添 商 賈 ， 多 過 天 上 的 星 ； 蝻 子 吃 盡 而 去 。
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|Naum 3:17|
你 的 首 領 多 如 蝗 蟲 ； 你 的 軍 長 彷 彿 成 群 的 螞 蚱 ， 天 涼 的 時 候 齊 落 在 籬 笆 上 ， 日 頭 一 出 便 都 飛 去 ， 人 不 知 道 落 在 何 處 。
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|Naum 3:18|
亞 述 王 啊 ， 你 的 牧 人 睡 覺 ； 你 的 貴 冑 安 歇 ； 你 的 人 民 散 在 山 間 ， 無 人 招 聚 。
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|Naum 3:19|
你 的 損 傷 無 法 醫 治 ； 你 的 傷 痕 極 其 重 大 。 凡 聽 你 信 息 的 必 都 因 此 向 你 拍 掌 。 你 所 行 的 惡 誰 沒 有 時 常 遭 遇 呢 ？
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva