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Union (Traditional) -
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|Neemias 10:38|
利 未 人 取 十 分 之 一 的 時 候 ， 亞 倫 的 子 孫 中 ， 當 有 一 個 祭 司 與 利 未 人 同 在 。 利 未 人 也 當 從 十 分 之 一 中 取 十 分 之 一 ， 奉 到 我 們 神 殿 的 屋 子 裡 ， 收 在 庫 房 中 。
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|Neemias 10:39|
以 色 列 人 和 利 未 人 要 將 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 為 舉 祭 ， 奉 到 收 存 聖 所 器 皿 的 屋 子 裡 ， 就 是 供 職 的 祭 司 、 守 門 的 、 歌 唱 的 所 住 的 屋 子 。 這 樣 ， 我 們 就 不 離 棄 我 們 神 的 殿 。
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1
|Neemias 11:1|
百 姓 的 首 領 住 在 耶 路 撒 冷 。 其 餘 的 百 姓 掣 籤 ， 每 十 人 中 使 一 人 來 住 在 聖 城 耶 路 撒 冷 ， 那 九 人 住 在 別 的 城 邑 。
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2
|Neemias 11:2|
凡 甘 心 樂 意 住 在 耶 路 撒 冷 的 ， 百 姓 都 為 他 們 祝 福 。
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|Neemias 11:3|
以 色 列 人 、 祭 司 、 利 未 人 、 尼 提 寧 ， 和 所 羅 門 僕 人 的 後 裔 都 住 在 猶 大 城 邑 ， 各 在 自 己 的 地 業 中 。 本 省 的 首 領 住 在 耶 路 撒 冷 的 記 在 下 面 ：
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|Neemias 11:4|
其 中 有 些 猶 大 人 和 便 雅 憫 人 。 猶 大 人 中 有 法 勒 斯 的 子 孫 、 烏 西 雅 的 兒 子 亞 他 雅 。 烏 西 雅 是 撒 迦 利 雅 的 兒 子 ； 撒 迦 利 雅 是 亞 瑪 利 雅 的 兒 子 ； 亞 瑪 利 雅 是 示 法 提 雅 的 兒 子 ； 示 法 提 雅 是 瑪 勒 列 的 兒 子 。
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5
|Neemias 11:5|
又 有 巴 錄 的 兒 子 瑪 西 雅 。 巴 錄 是 谷 何 西 的 兒 子 ； 谷 何 西 是 哈 賽 雅 的 兒 子 ； 哈 賽 雅 是 亞 大 雅 的 兒 子 ； 亞 大 雅 是 約 雅 立 的 兒 子 ； 約 雅 立 是 撒 迦 利 雅 的 兒 子 ； 撒 迦 利 雅 是 示 羅 尼 的 兒 子 。
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6
|Neemias 11:6|
住 在 耶 路 撒 冷 、 法 勒 斯 的 子 孫 共 四 百 六 十 八 名 ， 都 是 勇 士 。
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|Neemias 11:7|
便 雅 憫 人 中 有 米 書 蘭 的 兒 子 撒 路 。 米 書 蘭 是 約 葉 的 兒 子 ； 約 葉 是 毗 大 雅 的 兒 子 ； 毗 大 雅 是 哥 賴 雅 的 兒 子 ； 哥 賴 雅 是 瑪 西 雅 的 兒 子 ； 瑪 西 雅 是 以 鐵 的 兒 子 ； 以 鐵 是 耶 篩 亞 的 兒 子 。
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|Neemias 11:8|
其 次 有 迦 拜 、 撒 來 的 子 孫 ， 共 九 百 二 十 八 名 。
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Sugestões
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16 de agosto LAB 594
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Jeremias 20-23
O que você tem aprendido, ao ler o livro de Jeremias? Da leitura de hoje, aprendi algumas coisas muito interessantes e quero compartilhá-las com você. Em Jeremias 19-20:6 você tem a confrontação entre Jeremias e Pasur. O pau quebrou! O sacerdote mandou amarrar o profeta no tronco e esbofeteá-lo. Mas, mesmo assim, Jeremias não se intimidou em cumprir sua tarefa. Isso pode servir de exemplo para você, meu querido. Você é uma testemunha de Jesus? Então, não se intimide. Não tenha vergonha de dar o seu testemunho. Demonstre sua fé.
As “confissões de Jeremias (Jeremias 20:7-18)” são duas declarações do profeta. A primeira (versos 7-13) começa uma queixa e termina com um hino de louvor. E a lição que tiramos é a de que embora tenhamos muitos espinhos no caminho, vamos terminar sempre cantando e louvando a Deus. Ele nos aconselha a, em tudo, dar graças (1Tessalonicenses 5:18), por saber que quem canta é mais feliz. E na segunda confissão (versos 14-18), Jeremias não para de louvar, mesmo em meio ao peso da dor que o ministério lhe trazia.
Em Jeremias 21:1-10, o profeta põe o dedo na ferida dos moradores de Jerusalém. Imagine um imigrante do terceiro mundo, nos Estados Unidos, praguejando, em alto e bom som, a tudo e a todos os americanos! Se você não é um tchê, imagine-se, hospedado na casa de um gaúcho, falando que deseja a destruição de todo o Rio Grande do Sul! Seria loucura, não seria? Pois a atitude de Jeremias foi nesse nível de loucura, aos olhos humanos, com a insistente manchete: Predita a Destruição de Jerusalém Por Nabucodonosor. Esta predição e os conselhos que a acompanharam granjearam para Jeremias o rótulo de traidor. Ele quase que foi martirizado por isso. E Jeremias 22 explica o porquê. Se estrangeiros perguntassem por que Jerusalém tinha sido destruída, a resposta seria: “Porque deixaram a aliança do Senhor seu Deus, e adoraram a outros deuses e o serviram”.
E a série de pronunciamentos que segue sendo apresentada pelo texto – contra Salum, Jeoacaz, Jeoaquim e Jeconias – é, na realidade, uma só coisa: profecias contra a casa real de Judá. Trata-se de uma coleção de declarações feitas em épocas diferentes (cada um deles, na época do respectivo rei a que se refere) e juntados aí, mas, todos eles, condenando as ações daquela nação de judeus. A nação estava ligada ao Senhor por um concerto, e não poderiam repudiá-lo impunemente.
Você já entregou seu coração a Jesus? Já? Isto é uma aliança. E você não pode repudiar a isto, e não esperar que tal atitude não lhe traga conseqüências.
Servir a Jesus compensa.
Valdeci Júnior
Fátima Silva