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Union (Traditional) -
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10
|Tiago 4:10|
務 要 在 主 面 前 自 卑 ， 主 就 必 叫 你 們 升 高 。
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11
|Tiago 4:11|
弟 兄 們 ， 你 們 不 可 彼 此 批 評 。 人 若 批 評 弟 兄 ， 論 斷 弟 兄 ， 就 是 批 評 律 法 ， 論 斷 律 法 。 你 若 論 斷 律 法 ， 就 不 是 遵 行 律 法 ， 乃 是 判 斷 人 的 。
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|Tiago 4:12|
設 立 律 法 和 判 斷 人 的 ， 只 有 一 位 ， 就 是 那 能 救 人 也 能 滅 人 的 。 你 是 誰 ， 竟 敢 論 斷 別 人 呢 ？
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13
|Tiago 4:13|
嗐 ！ 你 們 有 話 說 ： 「 今 天 明 天 我 們 要 往 某 城 裡 去 ， 在 那 裡 住 一 年 ， 做 買 賣 得 利 。 」
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|Tiago 4:14|
其 實 明 天 如 何 ， 你 們 還 不 知 道 。 你 們 的 生 命 是 甚 麼 呢 ？ 你 們 原 來 是 一 片 雲 霧 ， 出 現 少 時 就 不 見 了 。
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|Tiago 4:15|
你 們 只 當 說 ： 「 主 若 願 意 ， 我 們 就 可 以 活 著 ， 也 可 以 做 這 事 ， 或 做 那 事 。 」
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|Tiago 4:16|
現 今 你 們 竟 以 張 狂 誇 口 ； 凡 這 樣 誇 口 都 是 惡 的 。
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17
|Tiago 4:17|
人 若 知 道 行 善 ， 卻 不 去 行 ， 這 就 是 他 的 罪 了 。
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1
|Tiago 5:1|
嗐 ！ 你 們 這 些 富 足 人 哪 ， 應 當 哭 泣 、 號 咷 ， 因 為 將 有 苦 難 臨 到 你 們 身 上 。
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2
|Tiago 5:2|
你 們 的 財 物 壞 了 ， 衣 服 也 被 蟲 子 咬 了 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva