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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|Jonas 4:1|
vayyêra` 'el-yonâh râ`âh ghedholâh vayyichar lo
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2
|Jonas 4:2|
vayyithpallêl 'el-Adonay vayyo'mar 'ânnâh Adonay halo'-zeh dhebhâriy `adh-heyothiy `al-'adhmâthiy `al-kên qiddamtiy libhroachtarshiyshâh kiy yâdha`tiy kiy 'attâh 'êl-channun verachum 'erekh'appayim verabh-chesedh venichâm `al-hârâ`âh
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3
|Jonas 4:3|
ve`attâh Adonayqach-nâ' 'eth-naphshiy mimmenniy kiy thobh mothiy mêchayyây s
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4
|Jonas 4:4|
vayyo'mer Adonay hahêythêbh chârâh lâkh
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5
|Jonas 4:5|
vayyêtsê' yonâh min-hâ`iyr vayyêshebh miqqedhem lâ`iyr vayya`as lo shâm sukkâh vayyêshebhtachteyhâ batsêl `adh 'asher yir'eh mah-yihyeh bâ`iyr
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6
|Jonas 4:6|
vaymanAdonay-'elohiym qiyqâyon vayya`al mê`al leyonâh lihyoth tsêl`al-ro'sho lehatsiyl lo mêrâ`âtho vayyismach yonâh `al-haqqiyqâyonsimchâh ghedholâh
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7
|Jonas 4:7|
vayman hâ'elohiym tola`ath ba`aloth hashacharlammochorâth vattakh 'eth-haqqiyqâyon vayyiybhâsh
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8
|Jonas 4:8|
vayhiy kizroachhashemesh vayman 'elohiym ruach qâdhiym chariyshiyth vattakh hashemesh`al-ro'sh yonâh vayyith`allâph vayyish'al 'eth-naphsho lâmuth vayyo'merthobh mothiy mêchayyây
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9
|Jonas 4:9|
vayyo'mer 'elohiym 'el-yonâh hahêythêbh.chârâh-lekha `al-haqqiyqâyon vayyo'mer hêythêbh chârâh-liy `adh-mâveth
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10
|Jonas 4:10|
vayyo'mer Adonay 'attâh chastâ `al-haqqiyqâyon 'asherlo'-`âmaltâ bo velo' ghiddalto shebbin-laylâh hâyâh ubhin-laylâh'âbhâdh
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva