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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Reis 1:11|
Wherefore Nathan H5416 spake H559 unto Bathsheba H1339 the mother H517 of Solomon, H8010 saying, H559 Hast thou not heard H8085 that Adonijah H138 the son H1121 of Haggith H2294 doth reign, H4427 and David H1732 our lord H113 knoweth H3045 it not?
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|1 Reis 1:12|
Now therefore come, H3212 let me, I pray thee, give thee counsel, H3289 H6098 that thou mayest save H4422 thine own life, H5315 and the life H5315 of thy son H1121 Solomon. H8010
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|1 Reis 1:13|
Go H3212 and get thee in H935 unto king H4428 David, H1732 and say H559 unto him, Didst not thou, my lord, H113 O king, H4428 swear H7650 unto thine handmaid, H519 saying, H559 Assuredly H3588 Solomon H8010 thy son H1121 shall reign H4427 after H310 me, and he shall sit H3427 upon my throne? H3678 why then doth Adonijah H138 reign? H4427
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|1 Reis 1:14|
Behold, while thou yet talkest H1696 there with the king, H4428 I also will come in H935 after H310 thee, and confirm H4390 thy words. H1697
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|1 Reis 1:15|
And Bathsheba H1339 went in H935 unto the king H4428 into the chamber: H2315 and the king H4428 was very H3966 old; H2204 and Abishag H49 the Shunammite H7767 ministered H8334 unto the king. H4428
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|1 Reis 1:16|
And Bathsheba H1339 bowed, H6915 and did obeisance H7812 unto the king. H4428 And the king H4428 said, H559 What wouldest thou?
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|1 Reis 1:17|
And she said H559 unto him, My lord, H113 thou swarest H7650 by the LORD H3068 thy God H430 unto thine handmaid, H519 saying, Assuredly Solomon H8010 thy son H1121 shall reign H4427 after H310 me, and he shall sit H3427 upon my throne. H3678
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|1 Reis 1:18|
And now, behold, Adonijah H138 reigneth; H4427 and now, my lord H113 the king, H4428 thou knowest H3045 it not:
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|1 Reis 1:19|
And he hath slain H2076 oxen H7794 and fat cattle H4806 and sheep H6629 in abundance, H7230 and hath called H7121 all the sons H1121 of the king, H4428 and Abiathar H54 the priest, H3548 and Joab H3097 the captain H8269 of the host: H6635 but Solomon H8010 thy servant H5650 hath he not called. H7121
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|1 Reis 1:20|
And thou, my lord, H113 O king, H4428 the eyes H5869 of all Israel H3478 are upon thee, that thou shouldest tell H5046 them who shall sit H3427 on the throne H3678 of my lord H113 the king H4428 after H310 him.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva