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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Reis 13:34|
And this thing H1697 became sin H2403 unto the house H1004 of Jeroboam, H3379 even to cut it off, H3582 and to destroy H8045 it from off the face H6440 of the earth. H127
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|1 Reis 14:2|
And Jeroboam H3379 said H559 to his wife, H802 Arise, H6965 I pray thee, and disguise H8138 thyself, that thou be not known H3045 to be the wife H802 of Jeroboam; H3379 and get H1980 thee to Shiloh: H7887 behold, there is Ahijah H281 the prophet, H5030 which told H1696 me that I should be king H4428 over this people. H5971
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|1 Reis 14:3|
And take H3947 with thee H3027 ten H6235 loaves, H3899 and cracknels, H5350 and a cruse H1228 of honey, H1706 and go H935 to him: he shall tell H5046 thee what shall become of the child. H5288
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|1 Reis 14:4|
And Jeroboam's H3379 wife H802 did so, H6213 and arose, H6965 and went H3212 to Shiloh, H7887 and came H935 to the house H1004 of Ahijah. H281 But Ahijah H281 could H3201 not see; H7200 for his eyes H5869 were set H6965 by reason of his age. H7869
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|1 Reis 14:5|
And the LORD H3068 said H559 unto Ahijah, H281 Behold, the wife H802 of Jeroboam H3379 cometh H935 to ask H1875 a thing H1697 of thee for her son; H1121 for he is sick: H2470 thus H2090 and thus shalt thou say H1696 unto her: for it shall be, when she cometh in, H935 that she shall feign herself to be another H5234 woman.
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|1 Reis 14:6|
And it was so, when Ahijah H281 heard H8085 the sound H6963 of her feet, H7272 as she came in H935 at the door, H6607 that he said, H559 Come in, H935 thou wife H802 of Jeroboam; H3379 why feignest thou thyself to be another? H5234 for I am sent H7971 to thee with heavy H7186 tidings.
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|1 Reis 14:7|
Go, H3212 tell H559 Jeroboam, H3379 Thus saith H559 the LORD H3068 God H430 of Israel, H3478 Forasmuch as H3282 I exalted H7311 thee from among H8432 the people, H5971 and made H5414 thee prince H5057 over my people H5971 Israel, H3478
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|1 Reis 14:8|
And rent H7167 the kingdom H4467 away H7167 from the house H1004 of David, H1732 and gave H5414 it thee: and yet thou hast not been as my servant H5650 David, H1732 who kept H8104 my commandments, H4687 and who followed H1980 H310 me with all his heart, H3824 to do H6213 that only which was right H3477 in mine eyes; H5869
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|1 Reis 14:9|
But hast done H6213 evil H7489 above all that were before H6440 thee: for thou hast gone H3212 and made H6213 thee other H312 gods, H430 and molten images, H4541 to provoke me to anger, H3707 and hast cast H7993 me behind H310 thy back: H1458
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva