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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|1 Reis 22:38|
And one washed H7857 the chariot H7393 in the pool H1295 of Samaria; H8111 and the dogs H3611 licked up H3952 his blood; H1818 and they washed H7364 his armour; H2185 according unto the word H1697 of the LORD H3068 which he spake. H1696
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39
|1 Reis 22:39|
Now the rest H3499 of the acts H1697 of Ahab, H256 and all that he did, H6213 and the ivory H8127 house H1004 which he made, H1129 and all the cities H5892 that he built, H1129 are they not written H3789 in the book H5612 of the chronicles H3117 of H1697 the kings H4428 of Israel? H3478
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|1 Reis 22:40|
So Ahab H256 slept H7901 with his fathers; H1 and Ahaziah H274 his son H1121 reigned H4427 in his stead.
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|1 Reis 22:41|
And Jehoshaphat H3092 the son H1121 of Asa H609 began to reign H4427 over Judah H3063 in the fourth H702 year H8141 of Ahab H256 king H4428 of Israel. H3478
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|1 Reis 22:42|
Jehoshaphat H3092 was thirty H7970 and five H2568 years H8141 old H1121 when he began to reign; H4427 and he reigned H4427 twenty H6242 and five H2568 years H8141 in Jerusalem. H3389 And his mother's H517 name H8034 was Azubah H5806 the daughter H1323 of Shilhi. H7977
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|1 Reis 22:43|
And he walked H3212 in all the ways H1870 of Asa H609 his father; H1 he turned not aside H5493 from it, doing H6213 that which was right H3477 in the eyes H5869 of the LORD: H3068 nevertheless the high places H1116 were not taken away; H5493 for the people H5971 offered H2076 and burnt incense H6999 yet in the high places. H1116
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|1 Reis 22:45|
Now the rest H3499 of the acts H1697 of Jehoshaphat, H3092 and his might H1369 that he shewed, H6213 and how he warred, H3898 are they not written H3789 in the book H5612 of the chronicles H3117 of H1697 the kings H4428 of Judah? H3063
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|1 Reis 22:46|
And the remnant H3499 of the sodomites, H6945 which remained H7604 in the days H3117 of his father H1 Asa, H609 he took H1197 out of the land. H776
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva