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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Atos 25:8|
While he answered G626 for himself, G846 Neither G3777 G3754 against G1519 the law G3551 of the Jews, G2453 neither G3777 against G1519 the temple, G2411 nor yet G3777 against G1519 Caesar, G2541 have I offended G264 any thing at all. G5100
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|Atos 25:9|
But G1161 Festus, G5347 willing G2309 to do G2698 the Jews G2453 a pleasure, G5485 answered G611 Paul, G3972 and said, G2036 Wilt thou G2309 go up G305 to G1519 Jerusalem, G2414 and there G1563 be judged G2919 of G4012 these things G5130 before G1909 me? G1700
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|Atos 25:10|
Then G1161 said G2036 Paul, G3972 I stand G1510 G2476 at G1909 Caesar's G2541 judgment seat, G968 where G3757 I G3165 ought G1163 to be judged: G2919 to the Jews G2453 have I done G91 no G3762 wrong, G91 as G2532 G5613 thou G4771 very well G2566 knowest. G1921
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|Atos 25:11|
For G1063 if G3303 I G1487 be an offender, G91 or G2532 have committed G4238 any thing G5100 worthy G514 of death, G2288 I refuse G3868 not G3756 to die: G599 but G1161 if G1487 there be G2076 none G3762 of these things G3739 whereof these G3778 accuse G2723 me, G3450 no man G3762 may G1410 deliver G5483 me G3165 unto them. G846 I appeal unto G1941 Caesar. G2541
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|Atos 25:12|
Then G5119 Festus, G5347 when he had conferred G4814 with G3326 the council, G4824 answered, G611 Hast thou appealed unto G1941 Caesar? G2541 unto G1909 Caesar G2541 shalt thou go. G4198
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|Atos 25:13|
And G1161 after G1230 certain G5100 days G2250 king G935 Agrippa G67 and G2532 Bernice G959 came G2658 unto G1519 Caesarea G2542 to salute G782 Festus. G5347
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|Atos 25:14|
And G1161 when G5613 they had been G1304 there G1563 many G4119 days, G2250 Festus G5347 declared G394 Paul's G3972 cause G2596 unto the king, G935 saying, G3004 There is G2076 a certain G5100 man G435 left G2641 in bonds G1198 by G5259 Felix: G5344
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|Atos 25:15|
About G4012 whom, G3739 when G1096 I G3450 was G1096 at G1519 Jerusalem, G2414 the chief priests G749 and G2532 the elders G4245 of the Jews G2453 informed G1718 me, desiring G154 to have judgment G1349 against G2596 him. G846
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|Atos 25:16|
To G4314 whom G3739 I answered, G611 G3754 It is G2076 not G3756 the manner G1485 of the Romans G4514 to deliver G5483 any G5100 man G444 to G1519 die, G684 before G4250 that G2228 he which is accused G2723 have G2192 the accusers G2725 face to face, G4383 G2596 G5037 and have G2983 licence G5117 to answer for himself G627 concerning G4012 the crime laid against him. G1462
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|Atos 25:17|
Therefore, G3767 when they G846 were come G4905 hither, G1759 without G4160 any G3367 delay G311 on the morrow G1836 I sat G2523 on G1909 the judgment seat, G968 and commanded G2753 the man G435 to be brought forth. G71
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva