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King James Version with Strongs -
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|Neemias 2:20|
Then answered H7725 H1697 I them, and said H559 unto them, The God H430 of heaven, H8064 he will prosper H6743 us; therefore we his servants H5650 will arise H6965 and build: H1129 but ye have no portion, H2506 nor right, H6666 nor memorial, H2146 in Jerusalem. H3389
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|Neemias 3:1|
Then Eliashib H475 the high H1419 priest H3548 rose up H6965 with his brethren H251 the priests, H3548 and they builded H1129 the sheep H6629 gate; H8179 they sanctified H6942 it, and set up H5975 the doors H1817 of it; even unto the tower H4026 of Meah H3968 they sanctified H6942 it, unto the tower H4026 of Hananeel. H2606
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|Neemias 3:2|
And next unto him H3027 builded H1129 the men H582 of Jericho. H3405 And next to them builded H1129 Zaccur H2139 the son H1121 of Imri. H566
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|Neemias 3:3|
But the fish H1709 gate H8179 did the sons H1121 of Hassenaah H5570 build, H1129 who also laid the beams H7136 thereof, and set up H5975 the doors H1817 thereof, the locks H4514 thereof, and the bars H1280 thereof.
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|Neemias 3:4|
And next unto them H3027 repaired H2388 Meremoth H4822 the son H1121 of Urijah, H223 the son H1121 of Koz. H6976 And next unto them H3027 repaired H2388 Meshullam H4918 the son H1121 of Berechiah, H1296 the son H1121 of Meshezabeel. H4898 And next unto them H3027 repaired H2388 Zadok H6659 the son H1121 of Baana. H1195
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|Neemias 3:5|
And next unto them H3027 the Tekoites H8621 repaired; H2388 but their nobles H117 put H935 not their necks H6677 to the work H5656 of their Lord. H113
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|Neemias 3:6|
Moreover the old H3465 gate H8179 repaired H2388 Jehoiada H3111 the son H1121 of Paseah, H6454 and Meshullam H4918 the son H1121 of Besodeiah; H1152 they laid the beams H7136 thereof, and set up H5975 the doors H1817 thereof, and the locks H4514 thereof, and the bars H1280 thereof.
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|Neemias 3:7|
And next unto them H3027 repaired H2388 Melatiah H4424 the Gibeonite, H1393 and Jadon H3036 the Meronothite, H4824 the men H582 of Gibeon, H1391 and of Mizpah, H4709 unto the throne H3678 of the governor H6346 on this side H5676 the river. H5104
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|Neemias 3:8|
Next unto him H3027 repaired H2388 Uzziel H5816 the son H1121 of Harhaiah, H2736 of the goldsmiths. H6884 Next unto him H3027 also repaired H2388 Hananiah H2608 the son H1121 of one of the apothecaries, H7546 and they fortified H5800 Jerusalem H3389 unto the broad H7342 wall. H2346
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|Neemias 3:9|
And next unto them H3027 repaired H2388 Rephaiah H7509 the son H1121 of Hur, H2354 the ruler H8269 of the half H2677 part H6418 of Jerusalem. H3389
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva