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King James Version with Strongs
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|Neemias 3:20|
After H310 him Baruch H1263 the son H1121 of Zabbai H2079 earnestly H2734 repaired H2388 the other H8145 piece, H4060 from the turning H4740 of the wall unto the door H6607 of the house H1004 of Eliashib H475 the high H1419 priest. H3548
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|Neemias 3:21|
After H310 him repaired H2388 Meremoth H4822 the son H1121 of Urijah H223 the son H1121 of Koz H6976 another H8145 piece, H4060 from the door H6607 of the house H1004 of Eliashib H475 even to the end H8503 of the house H1004 of Eliashib. H475
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|Neemias 3:22|
And after H310 him repaired H2388 the priests, H3548 the men H582 of the plain. H3603
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|Neemias 3:23|
After H310 him repaired H2388 Benjamin H1144 and Hashub H2815 over against their house. H1004 After H310 him repaired H2388 Azariah H5838 the son H1121 of Maaseiah H4641 the son H1121 of Ananiah H6055 by H681 his house. H1004
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|Neemias 3:24|
After H310 him repaired H2388 Binnui H1131 the son H1121 of Henadad H2582 another H8145 piece, H4060 from the house H1004 of Azariah H5838 unto the turning H4740 of the wall, even unto the corner. H6438
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|Neemias 3:25|
Palal H6420 the son H1121 of Uzai, H186 over against the turning H4740 of the wall, and the tower H4026 which lieth out H3318 from the king's H4428 high H5945 house, H1004 that was by the court H2691 of the prison. H4307 After H310 him Pedaiah H6305 the son H1121 of Parosh. H6551
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|Neemias 3:26|
Moreover the Nethinims H5411 dwelt H3427 in Ophel, H6077 unto the place over against the water H4325 gate H8179 toward the east, H4217 and the tower H4026 that lieth out. H3318
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|Neemias 3:27|
After H310 them the Tekoites H8621 repaired H2388 another H8145 piece, H4060 over against the great H1419 tower H4026 that lieth out, H3318 even unto the wall H2346 of Ophel. H6077
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|Neemias 3:28|
From above the horse H5483 gate H8179 repaired H2388 the priests, H3548 every one H376 over against H5048 his house. H1004
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|Neemias 3:29|
After H310 them repaired H2388 Zadok H6659 the son H1121 of Immer H564 over against his house. H1004 After H310 him repaired H2388 also Shemaiah H8098 the son H1121 of Shechaniah, H7935 the keeper H8104 of the east H4217 gate. H8179
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva