-
-
King James Version with Strongs -
-
20
|Neemias 3:20|
After H310 him Baruch H1263 the son H1121 of Zabbai H2079 earnestly H2734 repaired H2388 the other H8145 piece, H4060 from the turning H4740 of the wall unto the door H6607 of the house H1004 of Eliashib H475 the high H1419 priest. H3548
-
21
|Neemias 3:21|
After H310 him repaired H2388 Meremoth H4822 the son H1121 of Urijah H223 the son H1121 of Koz H6976 another H8145 piece, H4060 from the door H6607 of the house H1004 of Eliashib H475 even to the end H8503 of the house H1004 of Eliashib. H475
-
22
|Neemias 3:22|
And after H310 him repaired H2388 the priests, H3548 the men H582 of the plain. H3603
-
23
|Neemias 3:23|
After H310 him repaired H2388 Benjamin H1144 and Hashub H2815 over against their house. H1004 After H310 him repaired H2388 Azariah H5838 the son H1121 of Maaseiah H4641 the son H1121 of Ananiah H6055 by H681 his house. H1004
-
24
|Neemias 3:24|
After H310 him repaired H2388 Binnui H1131 the son H1121 of Henadad H2582 another H8145 piece, H4060 from the house H1004 of Azariah H5838 unto the turning H4740 of the wall, even unto the corner. H6438
-
25
|Neemias 3:25|
Palal H6420 the son H1121 of Uzai, H186 over against the turning H4740 of the wall, and the tower H4026 which lieth out H3318 from the king's H4428 high H5945 house, H1004 that was by the court H2691 of the prison. H4307 After H310 him Pedaiah H6305 the son H1121 of Parosh. H6551
-
26
|Neemias 3:26|
Moreover the Nethinims H5411 dwelt H3427 in Ophel, H6077 unto the place over against the water H4325 gate H8179 toward the east, H4217 and the tower H4026 that lieth out. H3318
-
27
|Neemias 3:27|
After H310 them the Tekoites H8621 repaired H2388 another H8145 piece, H4060 over against the great H1419 tower H4026 that lieth out, H3318 even unto the wall H2346 of Ophel. H6077
-
28
|Neemias 3:28|
From above the horse H5483 gate H8179 repaired H2388 the priests, H3548 every one H376 over against H5048 his house. H1004
-
29
|Neemias 3:29|
After H310 them repaired H2388 Zadok H6659 the son H1121 of Immer H564 over against his house. H1004 After H310 him repaired H2388 also Shemaiah H8098 the son H1121 of Shechaniah, H7935 the keeper H8104 of the east H4217 gate. H8179
-
-
Sugestões

Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva