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King James Version with Strongs -
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|Neemias 3:10|
And next unto them H3027 repaired H2388 Jedaiah H3042 the son H1121 of Harumaph, H2739 even over against his house. H1004 And next unto him H3027 repaired H2388 Hattush H2407 the son H1121 of Hashabniah. H2813
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|Neemias 3:11|
Malchijah H4441 the son H1121 of Harim, H2766 and Hashub H2815 the son H1121 of Pahathmoab, H6355 repaired H2388 the other H8145 piece, H4060 and the tower H4026 of the furnaces. H8574
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|Neemias 3:12|
And next unto him H3027 repaired H2388 Shallum H7967 the son H1121 of Halohesh, H3873 the ruler H8269 of the half H2677 part H6418 of Jerusalem, H3389 he and his daughters. H1323
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|Neemias 3:13|
The valley H1516 gate H8179 repaired H2388 Hanun, H2586 and the inhabitants H3427 of Zanoah; H2182 they built H1129 it, and set up H5975 the doors H1817 thereof, the locks H4514 thereof, and the bars H1280 thereof, and a thousand H505 cubits H520 on the wall H2346 unto the dung H830 gate. H8179
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|Neemias 3:14|
But the dung H830 gate H8179 repaired H2388 Malchiah H4441 the son H1121 of Rechab, H7394 the ruler H8269 of part H6418 of Bethhaccerem; H1021 he built H1129 it, and set up H5975 the doors H1817 thereof, the locks H4514 thereof, and the bars H1280 thereof.
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|Neemias 3:15|
But the gate H8179 of the fountain H5869 repaired H2388 Shallun H7968 the son H1121 of Colhozeh, H3626 the ruler H8269 of part H6418 of Mizpah; H4709 he built H1129 it, and covered H2926 it, and set up H5975 the doors H1817 thereof, the locks H4514 thereof, and the bars H1280 thereof, and the wall H2346 of the pool H1295 of Siloah H7975 by the king's H4428 garden, H1588 and unto the stairs H4609 that go down H3381 from the city H5892 of David. H1732
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|Neemias 3:16|
After H310 him repaired H2388 Nehemiah H5166 the son H1121 of Azbuk, H5802 the ruler H8269 of the half H2677 part H6418 of Bethzur, H1049 unto the place over against the sepulchres H6913 of David, H1732 and to the pool H1295 that was made, H6213 and unto the house H1004 of the mighty. H1368
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|Neemias 3:17|
After H310 him repaired H2388 the Levites, H3881 Rehum H7348 the son H1121 of Bani. H1137 Next unto him H3027 repaired H2388 Hashabiah, H2811 the ruler H8269 of the half H2677 part H6418 of Keilah, H7084 in his part. H6418
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|Neemias 3:18|
After H310 him repaired H2388 their brethren, H251 Bavai H942 the son H1121 of Henadad, H2582 the ruler H8269 of the half H2677 part H6418 of Keilah. H7084
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|Neemias 3:19|
And next to him H3027 repaired H2388 Ezer H5829 the son H1121 of Jeshua, H3442 the ruler H8269 of Mizpah, H4709 another H8145 piece H4060 over against the going up H5927 to the armoury H5402 at the turning H4740 of the wall.
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Sugestões

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22 de junho LAB 539
SERIA ERRADO BATER PALMAS NA IGREJA?
SALMOS 46-50
As pessoas que perguntam isso não devem conhecer um verso da na leitura de hoje: “Batam palmas, vocês, todos os povos; aclamem a Deus com cantos de alegria” (Salmo 47:1).
No serviço de louvor, existem aquelas palmas que acompanham o ritmo da música. Nas Escrituras, até os elementos da Natureza são chamados a bater palmas (Isaías 55:12; Salmo 98:8 e 9). Com equilíbrio, é obvio que o louvor acompanhado das palmas alcança melhor seu objetivo de envolver a todos. É só não deixar que o ritmo seja mais enfatizado que a letra e a mensagem da música.
Os aplausos de um público para uma pessoa também são bíblicos (2Reis 11:12). Ao usar as palmas, porém, é preciso evitar o desequilíbrio do exagero, da falta de etiqueta, na descompostura e exaltação do ser humano acima de Deus. Um público cristão deve bater palmas para um cantor, um pastor ou qualquer outro ministro, simplesmente “dizendo” com suas palmas: “Louvado seja Deus, irmão, pelo seu talento!” Esse aplauso seria um tipo de um “grande ‘amém’”. O que não pode acontecer é o uso das palmas para idolatrar o aplaudido. O povo precisa ser educado quanto a isso, pois o diálogo é sempre melhor que a inibição.
Alguém poderia alegar: a) que existem poucas passagens que falem sobre o “bater palmas”; b) que provoca desordem no culto; e c) exaltação do ser humano acima de Deus.
Quanto ao primeiro item, os críticos precisam levar em consideração que, embora haja poucas passagens que falem sobre bater palmas, não existe uma passagem bíblica sequer que condene essa prática. Isso deixa a crítica em pior situação que a prática. Quanto aos dois últimos argumentos, podemos claramente perceber que eles se referem muito mais ao desequilíbrio que a uma prática equilibrada e sadia. Portanto, embora devamos respeitar a esses críticos como pessoas, devemos dialogar e crescer no entendimento de um louvor mais amplo.
A recomendação bíblica de Salmo 47:1 não é um mandamento obrigatório. Bater palmas na igreja é uma questão cultural. Ela deve usar as melhores formas de expressão existentes em sua cultura que levem a maioria a adorar. Se a maior parte dos membros louva, adora, reconhece e interage melhor com as palmas, que as palmas sejam usadas com equilíbrio, para a honra e glória de Deus. Em muitos lugares do mundo, nossa igreja tem esse costume. Mas, por outro lado, se a maioria das pessoas ainda não consegue se sentir bem com a presença das palmas no serviço de adoração, não compensa usar um elemento que não edificará os crentes (1Coríntios 10:31).
De qualquer forma, louve ao Senhor!
Valdeci Júnior
Fátima Silva