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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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25
|Números 21:25|
And Israel H3478 took H3947 all these cities: H5892 and Israel H3478 dwelt H3427 in all the cities H5892 of the Amorites, H567 in Heshbon, H2809 and in all the villages H1323 thereof.
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26
|Números 21:26|
For Heshbon H2809 was the city H5892 of Sihon H5511 the king H4428 of the Amorites, H567 who had fought H3898 against the former H7223 king H4428 of Moab, H4124 and taken H3947 all his land H776 out of his hand, H3027 even unto Arnon. H769
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|Números 21:27|
Wherefore they that speak in proverbs H4911 say, H559 Come H935 into Heshbon, H2809 let the city H5892 of Sihon H5511 be built H1129 and prepared: H3559
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|Números 21:28|
For there is a fire H784 gone out H3318 of Heshbon, H2809 a flame H3852 from the city H7151 of Sihon: H5511 it hath consumed H398 Ar H6144 of Moab, H4124 and the lords of the high places H1181 of Arnon. H769
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|Números 21:29|
Woe H188 to thee, Moab! H4124 thou art undone, H6 O people H5971 of Chemosh: H3645 he hath given H5414 his sons H1121 that escaped, H6412 and his daughters, H1323 into captivity H7622 unto Sihon H5511 king H4428 of the Amorites. H567
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30
|Números 21:30|
We have shot H3384 at them; Heshbon H2809 is perished H6 even unto Dibon, H1769 and we have laid them waste H8074 even unto Nophah, H5302 which reacheth unto Medeba. H4311
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32
|Números 21:32|
And Moses H4872 sent H7971 to spy out H7270 Jaazer, H3270 and they took H3920 the villages H1323 thereof, and drove out H3423 H3423 the Amorites H567 that were there.
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33
|Números 21:33|
And they turned H6437 and went up H5927 by the way H1870 of Bashan: H1316 and Og H5747 the king H4428 of Bashan H1316 went out H3318 against H7125 them, he, and all his people, H5971 to the battle H4421 at Edrei. H154
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|Números 21:34|
And the LORD H3068 said H559 unto Moses, H4872 Fear H3372 him not: for I have delivered H5414 him into thy hand, H3027 and all his people, H5971 and his land; H776 and thou shalt do H6213 to him as thou didst H6213 unto Sihon H5511 king H4428 of the Amorites, H567 which dwelt H3427 at Heshbon. H2809
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva