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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Provérbios 13:1|
A wise H2450 son H1121 heareth his father's H1 instruction: H4148 but a scorner H3887 heareth H8085 not rebuke. H1606
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|Provérbios 13:2|
A man H376 shall eat H398 good H2896 by the fruit H6529 of his mouth: H6310 but the soul H5315 of the transgressors H898 shall eat violence. H2555
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|Provérbios 13:3|
He that keepeth H5341 his mouth H6310 keepeth H8104 his life: H5315 but he that openeth wide H6589 his lips H8193 shall have destruction. H4288
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|Provérbios 13:4|
The soul H5315 of the sluggard H6102 desireth, H183 and hath nothing: but the soul H5315 of the diligent H2742 shall be made fat. H1878
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|Provérbios 13:5|
A righteous H6662 man hateth H8130 lying: H8267 H1697 but a wicked H7563 man is loathsome, H887 and cometh to shame. H2659
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|Provérbios 13:6|
Righteousness H6666 keepeth H5341 him that is upright H8537 in the way: H1870 but wickedness H7564 overthroweth H5557 the sinner. H2403
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|Provérbios 13:7|
There is H3426 that maketh himself rich, H6238 yet hath nothing: there is that maketh himself poor, H7326 yet H3605 hath great H7227 riches. H1952
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|Provérbios 13:8|
The ransom H3724 of a man's H376 life H5315 are his riches: H6239 but the poor H7326 heareth H8085 not rebuke. H1606
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|Provérbios 13:9|
The light H216 of the righteous H6662 rejoiceth: H8055 but the lamp H5216 of the wicked H7563 shall be put out. H1846
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10
|Provérbios 13:10|
Only by pride H2087 cometh H5414 contention: H4683 but with the well advised H3289 is wisdom. H2451
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Sugestões
Clique para ler 1 CorÃntios 11-13
23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva