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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Provérbios 25:21|
If thine enemy H8130 be hungry, H7457 give him bread H3899 to eat; H398 and if he be thirsty, H6771 give him water H4325 to drink: H8248
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|Provérbios 25:22|
For thou shalt heap H2846 coals of fire H1513 upon his head, H7218 and the LORD H3068 shall reward H7999 thee.
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|Provérbios 25:23|
The north H6828 wind H7307 driveth away H2342 rain: H1653 so doth an angry H2194 countenance H6440 a backbiting H5643 tongue. H3956
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|Provérbios 25:24|
It is better H2896 to dwell H3427 in the corner H6438 of the housetop, H1406 than with a brawling H4079 H4066 woman H802 and in a wide H2267 house. H1004
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|Provérbios 25:25|
As cold H7119 waters H4325 to a thirsty H5889 soul, H5315 so is good H2896 news H8052 from a far H4801 country. H776
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|Provérbios 25:26|
A righteous H6662 man falling down H4131 before H6440 the wicked H7563 is as a troubled H7515 fountain, H4599 and a corrupt H7843 spring. H4726
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|Provérbios 25:27|
It is not good H2896 to eat H398 much H7235 honey: H1706 so for men to search H2714 their own glory H3519 is not glory. H3519
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|Provérbios 25:28|
He H376 that hath no rule H4623 over his own spirit H7307 is like a city H5892 that is broken down, H6555 and without walls. H2346
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva