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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Provérbios 30:11|
There is a generation H1755 that curseth H7043 their father, H1 and doth not bless H1288 their mother. H517
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|Provérbios 30:12|
There is a generation H1755 that are pure H2889 in their own eyes, H5869 and yet is not washed H7364 from their filthiness. H6675
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|Provérbios 30:13|
There is a generation, H1755 O how lofty H7311 are their eyes! H5869 and their eyelids H6079 are lifted up. H5375
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|Provérbios 30:14|
There is a generation, H1755 whose teeth H8127 are as swords, H2719 and their jaw teeth H4973 as knives, H3979 to devour H398 the poor H6041 from off the earth, H776 and the needy H34 from among men. H120
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|Provérbios 30:15|
The horseleach H5936 hath two H8147 daughters, H1323 crying, Give, H3051 give. H3051 There are three H7969 things that are never satisfied, H7646 yea, four H702 things say H559 not, It is enough: H1952
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|Provérbios 30:16|
The grave; H7585 and the barren H6115 womb; H7356 the earth H776 that is not filled H7646 with water; H4325 and the fire H784 that saith H559 not, It is enough. H1952
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|Provérbios 30:17|
The eye H5869 that mocketh H3932 at his father, H1 and despiseth H936 to obey H3349 his mother, H517 the ravens H6158 of the valley H5158 shall pick it out, H5365 and the young H1121 eagles H5404 shall eat H398 it.
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|Provérbios 30:18|
There be three H7969 things which are too wonderful H6381 for me, yea, four H702 which I know H3045 not:
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|Provérbios 30:19|
The way H1870 of an eagle H5404 in the air; H8064 the way H1870 of a serpent H5175 upon a rock; H6697 the way H1870 of a ship H591 in the midst H3820 of the sea; H3220 and the way H1870 of a man H1397 with a maid. H5959
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|Provérbios 30:20|
Such is the way H1870 of an adulterous H5003 woman; H802 she eateth, H398 and wipeth H4229 her mouth, H6310 and saith, H559 I have done H6466 no wickedness. H205
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva