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Union (Traditional) -
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|2 Timóteo 1:1|
奉 神 旨 意 ， 照 著 在 基 督 耶 穌 裡 生 命 的 應 許 ， 作 基 督 耶 穌 使 徒 的 保 羅 ，
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2
|2 Timóteo 1:2|
寫 信 給 我 親 愛 的 兒 子 提 摩 太 。 願 恩 惠 、 憐 憫 、 平 安 從 父 神 和 我 們 主 基 督 耶 穌 歸 與 你 ！
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3
|2 Timóteo 1:3|
我 感 謝 神 ， 就 是 我 接 續 祖 先 用 清 潔 的 良 心 所 事 奉 的 神 。 祈 禱 的 時 候 ， 不 住 的 想 念 你 ！
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4
|2 Timóteo 1:4|
記 念 你 的 眼 淚 ， 晝 夜 切 切 的 想 要 見 你 ， 好 叫 我 滿 心 快 樂 。
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5
|2 Timóteo 1:5|
想 到 你 心 裡 無 偽 之 信 ， 這 信 是 先 在 你 外 祖 母 羅 以 和 你 母 親 友 尼 基 心 裡 的 ， 我 深 信 也 在 你 的 心 裡 。
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6
|2 Timóteo 1:6|
為 此 我 提 醒 你 ， 使 你 將 神 藉 我 按 手 所 給 你 的 恩 賜 再 如 火 挑 旺 起 來 。
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7
|2 Timóteo 1:7|
因 為 神 賜 給 我 們 ， 不 是 膽 怯 的 心 ， 乃 是 剛 強 、 仁 愛 、 謹 守 的 心 。
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8
|2 Timóteo 1:8|
你 不 要 以 給 我 們 的 主 作 見 證 為 恥 ， 也 不 要 以 我 這 為 主 被 囚 的 為 恥 ； 總 要 按 神 的 能 力 ， 與 我 為 福 音 同 受 苦 難 。
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9
|2 Timóteo 1:9|
神 救 了 我 們 ， 以 聖 召 召 我 們 ， 不 是 按 我 們 的 行 為 ， 乃 是 按 他 的 旨 意 和 恩 典 ； 這 恩 典 是 萬 古 之 先 ， 在 基 督 耶 穌 裡 賜 給 我 們 的 ，
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10
|2 Timóteo 1:10|
但 如 今 藉 著 我 們 救 主 基 督 耶 穌 的 顯 現 才 表 明 出 來 了 。 他 已 經 把 死 廢 去 ， 藉 著 福 音 ， 將 不 能 壞 的 生 命 彰 顯 出 來 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva