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Union (Traditional) -
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11
|2 Timóteo 1:11|
我 為 這 福 音 奉 派 作 傳 道 的 ， 作 使 徒 ， 作 師 傅 。
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12
|2 Timóteo 1:12|
為 這 緣 故 ， 我 也 受 這 些 苦 難 。 然 而 我 不 以 為 恥 ； 因 為 知 道 我 所 信 的 是 誰 ， 也 深 信 他 能 保 全 我 所 交 付 他 的 （ 或 作 ： 他 所 交 託 我 的 ） ， 直 到 那 日 。
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13
|2 Timóteo 1:13|
你 從 我 聽 的 那 純 正 話 語 的 規 模 ， 要 用 在 基 督 耶 穌 裡 的 信 心 和 愛 心 ， 常 常 守 著 。
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14
|2 Timóteo 1:14|
從 前 所 交 託 你 的 善 道 ， 你 要 靠 著 那 住 在 我 們 裡 面 的 聖 靈 牢 牢 的 守 著 。
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15
|2 Timóteo 1:15|
凡 在 亞 西 亞 的 人 都 離 棄 我 ， 這 是 你 知 道 的 ， 其 中 有 腓 吉 路 和 黑 摩 其 尼 。
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16
|2 Timóteo 1:16|
願 主 憐 憫 阿 尼 色 弗 一 家 的 人 ； 因 他 屢 次 使 我 暢 快 ， 不 以 我 的 鎖 鍊 為 恥 ，
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17
|2 Timóteo 1:17|
反 倒 在 羅 馬 的 時 候 ， 殷 勤 的 找 我 ， 並 且 找 著 了 。
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18
|2 Timóteo 1:18|
願 主 使 他 在 那 日 得 主 的 憐 憫 。 他 在 以 弗 所 怎 樣 多 多 的 服 事 我 ， 是 你 明 明 知 道 的 。
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1
|2 Timóteo 2:1|
我 兒 阿 ， 你 要 在 基 督 耶 穌 的 恩 典 上 剛 強 起 來 。
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2
|2 Timóteo 2:2|
你 在 許 多 見 證 人 面 前 聽 見 我 所 教 訓 的 ， 也 要 交 託 那 忠 心 能 教 導 別 人 的 人 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva