-
-
Union (Traditional) -
-
11
|2 Timóteo 1:11|
我 為 這 福 音 奉 派 作 傳 道 的 ， 作 使 徒 ， 作 師 傅 。
-
12
|2 Timóteo 1:12|
為 這 緣 故 ， 我 也 受 這 些 苦 難 。 然 而 我 不 以 為 恥 ； 因 為 知 道 我 所 信 的 是 誰 ， 也 深 信 他 能 保 全 我 所 交 付 他 的 （ 或 作 ： 他 所 交 託 我 的 ） ， 直 到 那 日 。
-
13
|2 Timóteo 1:13|
你 從 我 聽 的 那 純 正 話 語 的 規 模 ， 要 用 在 基 督 耶 穌 裡 的 信 心 和 愛 心 ， 常 常 守 著 。
-
14
|2 Timóteo 1:14|
從 前 所 交 託 你 的 善 道 ， 你 要 靠 著 那 住 在 我 們 裡 面 的 聖 靈 牢 牢 的 守 著 。
-
15
|2 Timóteo 1:15|
凡 在 亞 西 亞 的 人 都 離 棄 我 ， 這 是 你 知 道 的 ， 其 中 有 腓 吉 路 和 黑 摩 其 尼 。
-
16
|2 Timóteo 1:16|
願 主 憐 憫 阿 尼 色 弗 一 家 的 人 ； 因 他 屢 次 使 我 暢 快 ， 不 以 我 的 鎖 鍊 為 恥 ，
-
17
|2 Timóteo 1:17|
反 倒 在 羅 馬 的 時 候 ， 殷 勤 的 找 我 ， 並 且 找 著 了 。
-
18
|2 Timóteo 1:18|
願 主 使 他 在 那 日 得 主 的 憐 憫 。 他 在 以 弗 所 怎 樣 多 多 的 服 事 我 ， 是 你 明 明 知 道 的 。
-
1
|2 Timóteo 2:1|
我 兒 阿 ， 你 要 在 基 督 耶 穌 的 恩 典 上 剛 強 起 來 。
-
2
|2 Timóteo 2:2|
你 在 許 多 見 證 人 面 前 聽 見 我 所 教 訓 的 ， 也 要 交 託 那 忠 心 能 教 導 別 人 的 人 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva