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Union (Traditional) -
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|Hebreus 2:7|
你 叫 他 比 天 使 微 小 一 點 （ 或 作 ： 你 叫 他 暫 時 比 天 使 小 ） ， 賜 他 榮 耀 尊 貴 為 冠 冕 ， 並 將 你 手 所 造 的 都 派 他 管 理 ，
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8
|Hebreus 2:8|
叫 萬 物 都 服 在 他 的 腳 下 。 既 叫 萬 物 都 服 他 ， 就 沒 有 剩 下 一 樣 不 服 他 的 。 只 是 如 今 我 們 還 不 見 萬 物 都 服 他 。
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9
|Hebreus 2:9|
惟 獨 見 那 成 為 比 天 使 小 一 點 的 耶 穌 （ 或 作 ： 惟 獨 見 耶 穌 暫 時 比 天 使 小 ） ； 因 為 受 死 的 苦 ， 就 得 了 尊 貴 榮 耀 為 冠 冕 ， 叫 他 因 著 神 的 恩 ， 為 人 人 嘗 了 死 味 。
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10
|Hebreus 2:10|
原 來 那 為 萬 物 所 屬 為 萬 物 所 本 的 ， 要 領 許 多 的 兒 子 進 榮 耀 裡 去 ， 使 救 他 們 的 元 帥 ， 因 受 苦 難 得 以 完 全 ， 本 是 合 宜 的 。
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11
|Hebreus 2:11|
因 那 使 人 成 聖 的 和 那 些 得 以 成 聖 的 ， 都 是 出 於 一 。 所 以 ， 他 稱 他 們 為 弟 兄 也 不 以 為 恥 ，
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12
|Hebreus 2:12|
說 ： 我 要 將 你 的 名 傳 與 我 的 弟 兄 ， 在 會 中 我 要 頌 揚 你 ；
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13
|Hebreus 2:13|
又 說 ： 我 要 倚 賴 他 ； 又 說 ： 看 哪 ， 我 與 神 所 給 我 的 兒 女 。
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14
|Hebreus 2:14|
兒 女 既 同 有 血 肉 之 體 ， 他 也 照 樣 親 自 成 了 血 肉 之 體 ， 特 要 藉 著 死 敗 壞 那 掌 死 權 的 ， 就 是 魔 鬼 ，
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15
|Hebreus 2:15|
並 要 釋 放 那 些 一 生 因 怕 死 而 為 奴 僕 的 人 。
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16
|Hebreus 2:16|
他 並 不 救 拔 天 使 ， 乃 是 救 拔 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva