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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Hebreus 2:7|
你 叫 他 比 天 使 微 小 一 點 （ 或 作 ： 你 叫 他 暫 時 比 天 使 小 ） ， 賜 他 榮 耀 尊 貴 為 冠 冕 ， 並 將 你 手 所 造 的 都 派 他 管 理 ，
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8
|Hebreus 2:8|
叫 萬 物 都 服 在 他 的 腳 下 。 既 叫 萬 物 都 服 他 ， 就 沒 有 剩 下 一 樣 不 服 他 的 。 只 是 如 今 我 們 還 不 見 萬 物 都 服 他 。
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9
|Hebreus 2:9|
惟 獨 見 那 成 為 比 天 使 小 一 點 的 耶 穌 （ 或 作 ： 惟 獨 見 耶 穌 暫 時 比 天 使 小 ） ； 因 為 受 死 的 苦 ， 就 得 了 尊 貴 榮 耀 為 冠 冕 ， 叫 他 因 著 神 的 恩 ， 為 人 人 嘗 了 死 味 。
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10
|Hebreus 2:10|
原 來 那 為 萬 物 所 屬 為 萬 物 所 本 的 ， 要 領 許 多 的 兒 子 進 榮 耀 裡 去 ， 使 救 他 們 的 元 帥 ， 因 受 苦 難 得 以 完 全 ， 本 是 合 宜 的 。
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11
|Hebreus 2:11|
因 那 使 人 成 聖 的 和 那 些 得 以 成 聖 的 ， 都 是 出 於 一 。 所 以 ， 他 稱 他 們 為 弟 兄 也 不 以 為 恥 ，
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|Hebreus 2:12|
說 ： 我 要 將 你 的 名 傳 與 我 的 弟 兄 ， 在 會 中 我 要 頌 揚 你 ；
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13
|Hebreus 2:13|
又 說 ： 我 要 倚 賴 他 ； 又 說 ： 看 哪 ， 我 與 神 所 給 我 的 兒 女 。
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14
|Hebreus 2:14|
兒 女 既 同 有 血 肉 之 體 ， 他 也 照 樣 親 自 成 了 血 肉 之 體 ， 特 要 藉 著 死 敗 壞 那 掌 死 權 的 ， 就 是 魔 鬼 ，
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15
|Hebreus 2:15|
並 要 釋 放 那 些 一 生 因 怕 死 而 為 奴 僕 的 人 。
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16
|Hebreus 2:16|
他 並 不 救 拔 天 使 ， 乃 是 救 拔 亞 伯 拉 罕 的 後 裔 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva