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Union (Traditional) -
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|Jonas 3:4|
約 拿 進 城 走 了 一 日 ， 宣 告 說 ： 再 等 四 十 日 ， 尼 尼 微 必 傾 覆 了 ！
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|Jonas 3:5|
尼 尼 微 人 信 服 神 ， 便 宣 告 禁 食 ， 從 最 大 的 到 至 小 的 都 穿 麻 衣 （ 或 譯 ： 披 上 麻 布 ） 。
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6
|Jonas 3:6|
這 信 息 傳 到 尼 尼 微 王 的 耳 中 ， 他 就 下 了 寶 座 ， 脫 下 朝 服 ， 披 上 麻 布 ， 坐 在 灰 中 。
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7
|Jonas 3:7|
他 又 使 人 遍 告 尼 尼 微 通 城 ， 說 ： 王 和 大 臣 有 令 ， 人 不 可 嘗 甚 麼 ， 牲 畜 、 牛 羊 不 可 吃 草 ， 也 不 可 喝 水 。
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8
|Jonas 3:8|
人 與 牲 畜 都 當 披 上 麻 布 ； 人 要 切 切 求 告 神 。 各 人 回 頭 離 開 所 行 的 惡 道 ， 丟 棄 手 中 的 強 暴 。
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9
|Jonas 3:9|
或 者 神 轉 意 後 悔 ， 不 發 烈 怒 ， 使 我 們 不 致 滅 亡 ， 也 未 可 知 。
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10
|Jonas 3:10|
於 是 神 察 看 他 們 的 行 為 ， 見 他 們 離 開 惡 道 ， 他 就 後 悔 ， 不 把 所 說 的 災 禍 降 與 他 們 了 。
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1
|Jonas 4:1|
這 事 約 拿 大 大 不 悅 ， 且 甚 發 怒 ，
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2
|Jonas 4:2|
就 禱 告 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 啊 ， 我 在 本 國 的 時 候 ， 豈 不 是 這 樣 說 嗎 ？ 我 知 道 你 是 有 恩 典 、 有 憐 憫 的 神 ， 不 輕 易 發 怒 ， 有 豐 盛 的 慈 愛 ， 並 且 後 悔 不 降 所 說 的 災 ， 所 以 我 急 速 逃 往 他 施 去 。
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3
|Jonas 4:3|
耶 和 華 啊 ， 現 在 求 你 取 我 的 命 吧 ！ 因 為 我 死 了 比 活 著 還 好 。
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Sugestões
Clique para ler Juízes 1-3
14 de março LAB 439
RADIOGRAFIA DE JUÍZES
Juízes 01-03
Para mim, é um prazer poder meditar, mais uma vez, na Palavra de Deus com você. Espero que você esteja conseguindo cumprir nosso plano de leitura bíblica, pois sei que, através dele, poderá aproximar-se ainda mais do personagem central da Bíblia: Jesus.
No comentário deste dia, quero fazer uma radiografia do livro da Bíblia chamado Juízes, que é o próximo livro que vamos ler. Vamos fazer uma “panorâmica” geral dele para que, nos próximos dias, quando você estiver lendo os demais capítulos, tenha mais sucesso que o esperado.
Juízes descreve uma série de quedas que o povo do Senhor experimentou com a idolatria. Essas quedas eram seguidas por invasões de inimigos, para dentro da Terra Prometida que, teoricamente, deveria pertencer ao povo do Senhor. Daí, o povo de Deus que era para ser abençoado passava a ser escravo dos próprios inimigos.
Nesse livro, o centro é a personalidade dos juízes (governadores) que eram levantados para servir como libertadores do povo de Israel. Enquanto o livro vai fazendo essa narrativa, podemos ver nele um destaque, uma atenção especial, para o lado obscuro do que aconteceu lá naquele panorama.
Se você não fizer uma leitura superficial, mas sim um estudo mais atencioso, começará a observar bem de perto a cronologia desse livro. Você perceberá que o estudo das datas inseridas em Juízes parece mostrar que, na realidade, o povo manteve lealdade ao Senhor, pelo menos de fachada, durante um período de tempo maior do que pensaríamos que poderia ter sido, se fizéssemos apenas uma leitura casual do livro. É muito interessante! Vale a pena fazer uma leitura profunda.
A tradição diz que quem escreveu esse livro foi Samuel, embora o livro não diga nada sobre quem tenha sido o autor. O que sabemos é que o tema principal é a história de Israel durante o tempo dos 14 juízes. E para conseguir enxergar melhor o “esqueleto” desse livro, podemos dividir Juízes em três partes:
1ª parte: 1 a 2:10 – é o período imediatamente após a morte de Josué;
2ª parte: 2:10 a 16 – podemos identificar como o período das sete apostasias, dos seis períodos de servidão e da guerra civil;
3ª parte: últimos cinco capítulos – descrevem o período de confusão e anarquia.
Mas, ao ler atentamente o livro dos Juízes, poderá ter o aproveitamento de tirar para você boas mensagens espirituais: sobre o fracasso humano e a misericórdia e libertação divinas e sobre o poder da oração que, nas emergências, se converte em verdadeiro clamor a Deus.
Essa é a radiografia. Agora, a posse completa é com você. É só ler, na sua Bíblia, o livro de Juízes.
Valdeci Júnior
Fátima Silva