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Union (Traditional) -
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|Jonas 3:4|
約 拿 進 城 走 了 一 日 ， 宣 告 說 ： 再 等 四 十 日 ， 尼 尼 微 必 傾 覆 了 ！
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|Jonas 3:5|
尼 尼 微 人 信 服 神 ， 便 宣 告 禁 食 ， 從 最 大 的 到 至 小 的 都 穿 麻 衣 （ 或 譯 ： 披 上 麻 布 ） 。
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|Jonas 3:6|
這 信 息 傳 到 尼 尼 微 王 的 耳 中 ， 他 就 下 了 寶 座 ， 脫 下 朝 服 ， 披 上 麻 布 ， 坐 在 灰 中 。
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7
|Jonas 3:7|
他 又 使 人 遍 告 尼 尼 微 通 城 ， 說 ： 王 和 大 臣 有 令 ， 人 不 可 嘗 甚 麼 ， 牲 畜 、 牛 羊 不 可 吃 草 ， 也 不 可 喝 水 。
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8
|Jonas 3:8|
人 與 牲 畜 都 當 披 上 麻 布 ； 人 要 切 切 求 告 神 。 各 人 回 頭 離 開 所 行 的 惡 道 ， 丟 棄 手 中 的 強 暴 。
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|Jonas 3:9|
或 者 神 轉 意 後 悔 ， 不 發 烈 怒 ， 使 我 們 不 致 滅 亡 ， 也 未 可 知 。
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10
|Jonas 3:10|
於 是 神 察 看 他 們 的 行 為 ， 見 他 們 離 開 惡 道 ， 他 就 後 悔 ， 不 把 所 說 的 災 禍 降 與 他 們 了 。
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1
|Jonas 4:1|
這 事 約 拿 大 大 不 悅 ， 且 甚 發 怒 ，
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2
|Jonas 4:2|
就 禱 告 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 啊 ， 我 在 本 國 的 時 候 ， 豈 不 是 這 樣 說 嗎 ？ 我 知 道 你 是 有 恩 典 、 有 憐 憫 的 神 ， 不 輕 易 發 怒 ， 有 豐 盛 的 慈 愛 ， 並 且 後 悔 不 降 所 說 的 災 ， 所 以 我 急 速 逃 往 他 施 去 。
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3
|Jonas 4:3|
耶 和 華 啊 ， 現 在 求 你 取 我 的 命 吧 ！ 因 為 我 死 了 比 活 著 還 好 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva