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Union (Traditional) -
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|Jonas 3:4|
約 拿 進 城 走 了 一 日 ， 宣 告 說 ： 再 等 四 十 日 ， 尼 尼 微 必 傾 覆 了 ！
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|Jonas 3:5|
尼 尼 微 人 信 服 神 ， 便 宣 告 禁 食 ， 從 最 大 的 到 至 小 的 都 穿 麻 衣 （ 或 譯 ： 披 上 麻 布 ） 。
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|Jonas 3:6|
這 信 息 傳 到 尼 尼 微 王 的 耳 中 ， 他 就 下 了 寶 座 ， 脫 下 朝 服 ， 披 上 麻 布 ， 坐 在 灰 中 。
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|Jonas 3:7|
他 又 使 人 遍 告 尼 尼 微 通 城 ， 說 ： 王 和 大 臣 有 令 ， 人 不 可 嘗 甚 麼 ， 牲 畜 、 牛 羊 不 可 吃 草 ， 也 不 可 喝 水 。
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|Jonas 3:8|
人 與 牲 畜 都 當 披 上 麻 布 ； 人 要 切 切 求 告 神 。 各 人 回 頭 離 開 所 行 的 惡 道 ， 丟 棄 手 中 的 強 暴 。
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|Jonas 3:9|
或 者 神 轉 意 後 悔 ， 不 發 烈 怒 ， 使 我 們 不 致 滅 亡 ， 也 未 可 知 。
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10
|Jonas 3:10|
於 是 神 察 看 他 們 的 行 為 ， 見 他 們 離 開 惡 道 ， 他 就 後 悔 ， 不 把 所 說 的 災 禍 降 與 他 們 了 。
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1
|Jonas 4:1|
這 事 約 拿 大 大 不 悅 ， 且 甚 發 怒 ，
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2
|Jonas 4:2|
就 禱 告 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 啊 ， 我 在 本 國 的 時 候 ， 豈 不 是 這 樣 說 嗎 ？ 我 知 道 你 是 有 恩 典 、 有 憐 憫 的 神 ， 不 輕 易 發 怒 ， 有 豐 盛 的 慈 愛 ， 並 且 後 悔 不 降 所 說 的 災 ， 所 以 我 急 速 逃 往 他 施 去 。
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3
|Jonas 4:3|
耶 和 華 啊 ， 現 在 求 你 取 我 的 命 吧 ！ 因 為 我 死 了 比 活 著 還 好 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva