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Union (Traditional) -
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|Miquéias 2:1|
禍 哉 ， 那 些 在 床 上 圖 謀 罪 孽 、 造 作 奸 惡 的 ！ 天 一 發 亮 ， 因 手 有 能 力 就 行 出 來 了 。
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2
|Miquéias 2:2|
他 們 貪 圖 田 地 就 佔 據 ， 貪 圖 房 屋 便 奪 取 ； 他 們 欺 壓 人 ， 霸 佔 房 屋 和 產 業 。
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3
|Miquéias 2:3|
所 以 耶 和 華 如 此 說 ： 我 籌 劃 災 禍 降 與 這 族 ； 這 禍 在 你 們 的 頸 項 上 不 能 解 脫 ； 你 們 也 不 能 昂 首 而 行 ， 因 為 這 時 勢 是 惡 的 。
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4
|Miquéias 2:4|
到 那 日 ， 必 有 人 向 你 們 提 起 悲 慘 的 哀 歌 ， 譏 刺 說 ： 我 們 全 然 敗 落 了 ！ 耶 和 華 將 我 們 的 分 轉 歸 別 人 ， 何 竟 使 這 分 離 開 我 們 ？ 他 將 我 們 的 田 地 分 給 悖 逆 的 人 。
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5
|Miquéias 2:5|
所 以 在 耶 和 華 的 會 中 ， 你 必 沒 有 人 拈 鬮 拉 準 繩 。
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|Miquéias 2:6|
他 們 （ 或 譯 ： 假 先 知 ） 說 ： 你 們 不 可 說 預 言 ； 不 可 向 這 些 人 說 預 言 ， 不 住 地 羞 辱 我 們 。
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7
|Miquéias 2:7|
雅 各 家 啊 ， 豈 可 說 耶 和 華 的 心 不 忍 耐 麼 （ 或 譯 ： 心 腸 狹 窄 麼 ） ？ 這 些 事 是 他 所 行 的 麼 ？ 我 ─ 耶 和 華 的 言 語 豈 不 是 與 行 動 正 直 的 人 有 益 麼 ？
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|Miquéias 2:8|
然 而 ， 近 來 我 的 民 興 起 如 仇 敵 ， 從 那 些 安 然 經 過 不 願 打 仗 之 人 身 上 剝 去 外 衣 。
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9
|Miquéias 2:9|
你 們 將 我 民 中 的 婦 人 從 安 樂 家 中 趕 出 ， 又 將 我 的 榮 耀 從 她 們 的 小 孩 子 盡 行 奪 去 。
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10
|Miquéias 2:10|
你 們 起 來 去 罷 ！ 這 不 是 你 們 安 息 之 所 ； 因 為 污 穢 使 人 （ 或 譯 ： 地 ） 毀 滅 ， 而 且 大 大 毀 滅 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva