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Union (Traditional) -
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|Miquéias 5:1|
成 群 的 民 （ 原 文 是 女 子 ） 哪 ， 現 在 你 要 聚 集 成 隊 ； 因 為 仇 敵 圍 攻 我 們 ， 要 用 杖 擊 打 以 色 列 審 判 者 的 臉 。
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2
|Miquéias 5:2|
伯 利 恆 、 以 法 他 啊 ， 你 在 猶 大 諸 城 中 為 小 ， 將 來 必 有 一 位 從 你 那 裡 出 來 ， 在 以 色 列 中 為 我 作 掌 權 的 ； 他 的 根 源 從 亙 古 ， 從 太 初 就 有 。
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3
|Miquéias 5:3|
耶 和 華 必 將 以 色 列 人 交 付 敵 人 ， 直 等 那 生 產 的 婦 人 生 下 子 來 。 那 時 掌 權 者 （ 原 文 是 他 ） 其 餘 的 弟 兄 必 歸 到 以 色 列 人 那 裡 。
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4
|Miquéias 5:4|
他 必 起 來 ， 倚 靠 耶 和 華 的 大 能 ， 並 耶 和 華 ─ 他 神 之 名 的 威 嚴 ， 牧 養 他 的 羊 群 。 他 們 要 安 然 居 住 ； 因 為 他 必 日 見 尊 大 ， 直 到 地 極 。
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5
|Miquéias 5:5|
這 位 必 作 我 們 的 平 安 。 當 亞 述 人 進 入 我 們 的 地 境 ， 踐 踏 宮 殿 的 時 候 ， 我 們 就 立 起 七 個 牧 者 ， 八 個 首 領 攻 擊 他 。
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6
|Miquéias 5:6|
他 們 必 用 刀 劍 毀 壞 亞 述 地 和 寧 錄 地 的 關 口 。 亞 述 人 進 入 我 們 的 地 境 踐 踏 的 時 候 ， 他 必 拯 救 我 們 。
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7
|Miquéias 5:7|
雅 各 餘 剩 的 人 必 在 多 國 的 民 中 ， 如 從 耶 和 華 那 裡 降 下 的 露 水 ， 又 如 甘 霖 降 在 草 上 ； 不 仗 賴 人 力 ， 也 不 等 候 世 人 之 功 。
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8
|Miquéias 5:8|
雅 各 餘 剩 的 人 必 在 多 國 多 民 中 ， 如 林 間 百 獸 中 的 獅 子 ， 又 如 少 壯 獅 子 在 羊 群 中 。 他 若 經 過 就 必 踐 踏 撕 裂 ， 無 人 搭 救 。
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9
|Miquéias 5:9|
願 你 的 手 舉 起 ， 高 過 敵 人 ！ 願 你 的 仇 敵 都 被 剪 除 ！
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10
|Miquéias 5:10|
耶 和 華 說 ： 到 那 日 ， 我 必 從 你 中 間 剪 除 馬 匹 ， 毀 壞 車 輛 ，
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Sugestões
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28 de março LAB 453
SAUL PROFETIZOU NU?
1Samuel 17-19
Da mesma forma que ontem, hoje também quero explicar uma passagem bíblica de difícil interpretação. Uma ouvinte da nossa rádio, que está acostumada a ouvir nosso serviço de áudio, nos escreveu lá de Jandaia do Sul, PR, para fazer uma pergunta pertinente a uma passagem bíblica que está na leitura de hoje. Eis a questão:
“Gostaria que me explicassem a mensagem do capítulo 19:l9-24 de 1Samuel. O que quer dizer o rei ir profetizando por todo o caminho e chegando na casa dos profetas, tirou a roupa e profetizou o dia inteiro e a noite inteira? O que significa o fato de ele ter ficado nu?”
Responderei a pergunta dela aqui, porque esse pode ser o questionamento de outras pessoas também. E é um prazer esclarecer as dúvidas dos amigos e irmãos que sejam participantes desse nosso ministério de comentários bíblicos.
Essa pessoa questiona sobre algo realmente curioso, mas não tão problemático. O primeiro passo para entender essa passagem é lê-la em pelo menos cinco versões diferentes da Bíblia. E aqui, há alguns preâmbulos dos quais não podemos nos esquecer:
1. A casa dos profetas era o seminário da época.
O comentário bíblico SDABC nos explica que a expressão original hebraica pode indicar vários modos, como: maltrapilho, vestido de maneira pobre, vestido com uma só roupa ou tendo tirado o manto. Essas diferentes formas de traduzir o mesmo termo original estão em nossas versões para a língua portuguesa nas seguintes passagens: (Jó 1:21; 22: 6; 24: 7, 10; Isaías 58:7; 20:2).
2. “Tirar a roupa” pode não significar “tirar TODA a roupa”.
Pelo costume da época e o contexto da narração, é muito provável que Saul tenha tirado o seu manto real e permanecido somente com sua roupa comum. Existia a túnica interna que era uma prenda interior usada somente dentro de casa. Na rua, o manto exterior ou a capa era apenas jogado por cima. Despojado de seu manto real, talvez Saul ficou vestido à semelhança de um dos alunos da escola dos profetas.
Nessa ocasião, é provável que o Espírito Santo tenha se apossado de Saul, pessoalmente, pela última vez. A história dele nos mostra o fato de que se alguém é um representante de Deus hoje, não significa ter, para sempre garantida, sua salvação. E é exatamente por isso que devemos vigiar e orar sempre, pois enquanto vivermos aqui, estaremos correndo o risco da apostasia.
Mas em Cristo podemos todas as coisas! Portanto, apelo a você para que estude a Bíblia por dois motivos: para que cresça em informações e no relacionamento para com seu bondoso e cuidadoso Deus. Você será o beneficiado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva