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Union (Traditional) -
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|Miquéias 5:1|
成 群 的 民 （ 原 文 是 女 子 ） 哪 ， 現 在 你 要 聚 集 成 隊 ； 因 為 仇 敵 圍 攻 我 們 ， 要 用 杖 擊 打 以 色 列 審 判 者 的 臉 。
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2
|Miquéias 5:2|
伯 利 恆 、 以 法 他 啊 ， 你 在 猶 大 諸 城 中 為 小 ， 將 來 必 有 一 位 從 你 那 裡 出 來 ， 在 以 色 列 中 為 我 作 掌 權 的 ； 他 的 根 源 從 亙 古 ， 從 太 初 就 有 。
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3
|Miquéias 5:3|
耶 和 華 必 將 以 色 列 人 交 付 敵 人 ， 直 等 那 生 產 的 婦 人 生 下 子 來 。 那 時 掌 權 者 （ 原 文 是 他 ） 其 餘 的 弟 兄 必 歸 到 以 色 列 人 那 裡 。
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4
|Miquéias 5:4|
他 必 起 來 ， 倚 靠 耶 和 華 的 大 能 ， 並 耶 和 華 ─ 他 神 之 名 的 威 嚴 ， 牧 養 他 的 羊 群 。 他 們 要 安 然 居 住 ； 因 為 他 必 日 見 尊 大 ， 直 到 地 極 。
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5
|Miquéias 5:5|
這 位 必 作 我 們 的 平 安 。 當 亞 述 人 進 入 我 們 的 地 境 ， 踐 踏 宮 殿 的 時 候 ， 我 們 就 立 起 七 個 牧 者 ， 八 個 首 領 攻 擊 他 。
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6
|Miquéias 5:6|
他 們 必 用 刀 劍 毀 壞 亞 述 地 和 寧 錄 地 的 關 口 。 亞 述 人 進 入 我 們 的 地 境 踐 踏 的 時 候 ， 他 必 拯 救 我 們 。
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7
|Miquéias 5:7|
雅 各 餘 剩 的 人 必 在 多 國 的 民 中 ， 如 從 耶 和 華 那 裡 降 下 的 露 水 ， 又 如 甘 霖 降 在 草 上 ； 不 仗 賴 人 力 ， 也 不 等 候 世 人 之 功 。
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8
|Miquéias 5:8|
雅 各 餘 剩 的 人 必 在 多 國 多 民 中 ， 如 林 間 百 獸 中 的 獅 子 ， 又 如 少 壯 獅 子 在 羊 群 中 。 他 若 經 過 就 必 踐 踏 撕 裂 ， 無 人 搭 救 。
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9
|Miquéias 5:9|
願 你 的 手 舉 起 ， 高 過 敵 人 ！ 願 你 的 仇 敵 都 被 剪 除 ！
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10
|Miquéias 5:10|
耶 和 華 說 ： 到 那 日 ， 我 必 從 你 中 間 剪 除 馬 匹 ， 毀 壞 車 輛 ，
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva