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Union (Traditional) -
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|Miquéias 3:1|
我 說 ： 雅 各 的 首 領 ， 以 色 列 家 的 官 長 啊 ， 你 們 要 聽 ！ 你 們 不 當 知 道 公 平 麼 ？
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|Miquéias 3:2|
你 們 惡 善 好 惡 ， 從 人 身 上 剝 皮 ， 從 人 骨 頭 上 剔 肉 ，
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|Miquéias 3:3|
吃 我 民 的 肉 ， 剝 他 們 的 皮 ， 打 折 他 們 的 骨 頭 ， 分 成 塊 子 像 要 下 鍋 ， 又 像 釜 中 的 肉 。
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4
|Miquéias 3:4|
到 了 遭 災 的 時 候 ， 這 些 人 必 哀 求 耶 和 華 ， 他 卻 不 應 允 他 們 。 那 時 他 必 照 他 們 所 行 的 惡 事 向 他 們 掩 面 。
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5
|Miquéias 3:5|
論 到 使 我 民 走 差 路 的 先 知 ─ 他 們 牙 齒 有 所 嚼 的 ， 他 們 就 呼 喊 說 ： 平 安 了 ！ 凡 不 供 給 他 們 吃 的 ， 他 們 就 預 備 攻 擊 他 （ 預 備 攻 擊 他 ： 或 譯 說 必 遭 遇 刀 兵 ） ─ 耶 和 華 如 此 說 ：
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|Miquéias 3:6|
你 們 必 遭 遇 黑 夜 ， 以 致 不 見 異 象 ； 又 必 遭 遇 幽 暗 ， 以 致 不 能 占 卜 。 日 頭 必 向 你 們 沉 落 ， 白 晝 變 為 黑 暗 。
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7
|Miquéias 3:7|
先 見 必 抱 愧 ， 占 卜 的 必 蒙 羞 ， 都 必 摀 著 嘴 唇 ， 因 為 神 不 應 允 他 們 。
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8
|Miquéias 3:8|
至 於 我 ， 我 藉 耶 和 華 的 靈 ， 滿 有 力 量 、 公 平 、 才 能 ， 可 以 向 雅 各 說 明 他 的 過 犯 ， 向 以 色 列 指 出 他 的 罪 惡 。
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9
|Miquéias 3:9|
雅 各 家 的 首 領 、 以 色 列 家 的 官 長 啊 ， 當 聽 我 的 話 ！ 你 們 厭 惡 公 平 ， 在 一 切 事 上 屈 枉 正 直 ；
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10
|Miquéias 3:10|
以 人 血 建 立 錫 安 ， 以 罪 孽 建 造 耶 路 撒 冷 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva