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Union (Traditional) -
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|Miquéias 4:1|
末 後 的 日 子 ， 耶 和 華 殿 的 山 必 堅 立 ， 超 乎 諸 山 ， 高 舉 過 於 萬 嶺 ； 萬 民 都 要 流 歸 這 山 。
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|Miquéias 4:2|
必 有 許 多 國 的 民 前 往 ， 說 ： 來 吧 ， 我 們 登 耶 和 華 的 山 ， 奔 雅 各 神 的 殿 。 主 必 將 他 的 道 教 訓 我 們 ； 我 們 也 要 行 他 的 路 。 因 為 訓 誨 必 出 於 錫 安 ； 耶 和 華 的 言 語 必 出 於 耶 路 撒 冷 。
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|Miquéias 4:3|
他 必 在 多 國 的 民 中 施 行 審 判 ， 為 遠 方 強 盛 的 國 斷 定 是 非 。 他 們 要 將 刀 打 成 犁 頭 ， 把 槍 打 成 鐮 刀 。 這 國 不 舉 刀 攻 擊 那 國 ； 他 們 也 不 再 學 習 戰 事 。
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4
|Miquéias 4:4|
人 人 都 要 坐 在 自 己 葡 萄 樹 下 和 無 花 果 樹 下 ， 無 人 驚 嚇 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 親 口 說 的 。
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5
|Miquéias 4:5|
萬 民 各 奉 己 神 的 名 而 行 ； 我 們 卻 永 永 遠 遠 奉 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 名 而 行 。
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|Miquéias 4:6|
耶 和 華 說 ： 到 那 日 ， 我 必 聚 集 瘸 腿 的 ， 招 聚 被 趕 出 的 和 我 所 懲 治 的 。
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7
|Miquéias 4:7|
我 必 使 瘸 腿 的 為 餘 剩 之 民 ， 使 趕 到 遠 方 的 為 強 盛 之 民 。 耶 和 華 要 在 錫 安 山 作 王 治 理 他 們 ， 從 今 直 到 永 遠 。
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8
|Miquéias 4:8|
你 這 羊 群 的 高 臺 、 錫 安 城 （ 原 文 是 女 子 ） 的 山 哪 ， ， 從 前 的 權 柄 ─ 就 是 耶 路 撒 冷 民 （ 原 文 是 女 子 ） 的 國 權 ─ 必 歸 與 你 。
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9
|Miquéias 4:9|
現 在 你 為 何 大 聲 哭 號 呢 ？ 疼 痛 抓 住 你 彷 彿 產 難 的 婦 人 ， 是 因 你 中 間 沒 有 君 王 麼 ？ 你 的 謀 士 滅 亡 了 麼 ？
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10
|Miquéias 4:10|
錫 安 的 民 （ 原 文 是 女 子 ） 哪 ， 你 要 疼 痛 劬 勞 ， 彷 彿 產 難 的 婦 人 ； 因 為 你 必 從 城 裡 出 來 ， 住 在 田 野 ， 到 巴 比 倫 去 。 在 那 裡 要 蒙 解 救 ； 在 那 裡 耶 和 華 必 救 贖 你 脫 離 仇 敵 的 手 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva