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Union (Traditional) -
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|Miquéias 4:1|
末 後 的 日 子 ， 耶 和 華 殿 的 山 必 堅 立 ， 超 乎 諸 山 ， 高 舉 過 於 萬 嶺 ； 萬 民 都 要 流 歸 這 山 。
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2
|Miquéias 4:2|
必 有 許 多 國 的 民 前 往 ， 說 ： 來 吧 ， 我 們 登 耶 和 華 的 山 ， 奔 雅 各 神 的 殿 。 主 必 將 他 的 道 教 訓 我 們 ； 我 們 也 要 行 他 的 路 。 因 為 訓 誨 必 出 於 錫 安 ； 耶 和 華 的 言 語 必 出 於 耶 路 撒 冷 。
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|Miquéias 4:3|
他 必 在 多 國 的 民 中 施 行 審 判 ， 為 遠 方 強 盛 的 國 斷 定 是 非 。 他 們 要 將 刀 打 成 犁 頭 ， 把 槍 打 成 鐮 刀 。 這 國 不 舉 刀 攻 擊 那 國 ； 他 們 也 不 再 學 習 戰 事 。
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4
|Miquéias 4:4|
人 人 都 要 坐 在 自 己 葡 萄 樹 下 和 無 花 果 樹 下 ， 無 人 驚 嚇 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 親 口 說 的 。
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5
|Miquéias 4:5|
萬 民 各 奉 己 神 的 名 而 行 ； 我 們 卻 永 永 遠 遠 奉 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 名 而 行 。
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6
|Miquéias 4:6|
耶 和 華 說 ： 到 那 日 ， 我 必 聚 集 瘸 腿 的 ， 招 聚 被 趕 出 的 和 我 所 懲 治 的 。
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7
|Miquéias 4:7|
我 必 使 瘸 腿 的 為 餘 剩 之 民 ， 使 趕 到 遠 方 的 為 強 盛 之 民 。 耶 和 華 要 在 錫 安 山 作 王 治 理 他 們 ， 從 今 直 到 永 遠 。
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8
|Miquéias 4:8|
你 這 羊 群 的 高 臺 、 錫 安 城 （ 原 文 是 女 子 ） 的 山 哪 ， ， 從 前 的 權 柄 ─ 就 是 耶 路 撒 冷 民 （ 原 文 是 女 子 ） 的 國 權 ─ 必 歸 與 你 。
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9
|Miquéias 4:9|
現 在 你 為 何 大 聲 哭 號 呢 ？ 疼 痛 抓 住 你 彷 彿 產 難 的 婦 人 ， 是 因 你 中 間 沒 有 君 王 麼 ？ 你 的 謀 士 滅 亡 了 麼 ？
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10
|Miquéias 4:10|
錫 安 的 民 （ 原 文 是 女 子 ） 哪 ， 你 要 疼 痛 劬 勞 ， 彷 彿 產 難 的 婦 人 ； 因 為 你 必 從 城 裡 出 來 ， 住 在 田 野 ， 到 巴 比 倫 去 。 在 那 裡 要 蒙 解 救 ； 在 那 裡 耶 和 華 必 救 贖 你 脫 離 仇 敵 的 手 。
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Sugestões
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12 de janeiro LAB 378
SEXO BOM
Gênesis 37-39
Na leitura de hoje, há alguns dramas girando em torno da sexualidade dos personagens. E nesses casos, tem histórias tristes e de bom exemplo. Mas você sabe para que Deus criou o sexo? Veja:
1) Para unir o homem e a mulher num só ser (Gênesis 2:24). Essa união acontece através do ato sexual. “Este é um mistério profundo” (Efésios 5:22-33). As diferenças são agentes de enriquecimento e complementação do casal, tornando a relação mais completa. São duas personalidades, dois indivíduos com diferenças físicas e psicológicas, mas ao mesmo tempo, um só ser. No plano de Deus, quando as pessoas se casam, passam a compartilhar tudo: seus bens, idéias, aptidões, problemas, alegrias, tristezas, fé e corpos.
2) Para o prazer. Veja este resumo de uma conversa entre o rei Salomão e a Sulamita:
- Você é toda linda, minha querida. Você faz disparar o meu coração. Quão deliciosas são as suas carícias! Você é um jardim fechado, minha noiva.
- Que o meu amado entre em seu jardim e saboreie os seus deliciosos frutos.
- Entrei em meu jardim, minha noiva. Comi o meu favo e o meu mel (Cantares 4:7-5:1).
Agora imagine Adão e Eva no Éden! Perfeitos, recém-saídos das mãos do Criador, com corpos vibrantes, em que cada célula se comunicava em perfeita harmonia; cada músculo belamente trabalhado movia-se em perfeita coordenação; o intelecto era puro, livre de qualquer contaminação social ou cultural. A experiência sexual deles deve ter sido extraordinária!
A experimentação do prazer sexual no casal não é uma relação marital mecânica, uma coisa só da carne. Deve haver comunicação, intimidade, ternura antes e depois do ato e confiança intensificada de pertencer ao outro, em um só ser. Deve existir respeito, igualdade e muito amor paciente e perdoador. Deus observa e aprova o ato sexual dos casais casados, entregues ao prazer inocente designado por Ele mesmo. Ele se alegra com a alegria que é pura e santa (Hebreus 13:4).
3) Para a retransmissão da vida que recebemos dEle. A narrativa de Gênesis mostra a sexualidade, ordenada por Deus, num tempo em que o pecado não existia (Gênesis 1:22 e 28). Ter filhos é uma responsabilidade que deve ser intencionalmente desejada, planejada e esperada. Deus cria, nós procriamos. O amor de Deus se revela no fruto do amor humano.
A Bíblia considera o sexo como um brinde ao amor conjugal, uma magnífica experiência plena de amor em profunda expressão de alegria, deleite e dinamismo. Dentro do casamento, o sexo é um poderoso fator de união, prazer e intimidade. É por isso que a escolha de José resultou em bênção e a de Judá não.
Valdeci Júnior
Fátima Silva