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Union (Traditional) -
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|Miquéias 7:1|
哀 哉 ！ 我 （ 或 譯 ： 以 色 列 ） 好 像 夏 天 的 果 子 已 被 收 盡 ， 又 像 摘 了 葡 萄 所 剩 下 的 ， 沒 有 一 掛 可 吃 的 ； 我 心 羨 慕 初 熟 的 無 花 果 。
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|Miquéias 7:2|
地 上 虔 誠 人 滅 盡 ； 世 間 沒 有 正 直 人 ； 各 人 埋 伏 ， 要 殺 人 流 血 ， 都 用 網 羅 獵 取 弟 兄 。
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|Miquéias 7:3|
他 們 雙 手 作 惡 ； 君 王 徇 情 面 ， 審 判 官 要 賄 賂 ； 位 分 大 的 吐 出 惡 意 ， 都 彼 此 結 聯 行 惡 。
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|Miquéias 7:4|
他 們 最 好 的 ， 不 過 是 蒺 藜 ； 最 正 直 的 ， 不 過 是 荊 棘 籬 笆 。 你 守 望 者 說 ， 降 罰 的 日 子 已 經 來 到 。 他 們 必 擾 亂 不 安 。
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|Miquéias 7:5|
不 要 倚 賴 鄰 舍 ； 不 要 信 靠 密 友 。 要 守 住 你 的 口 ； 不 要 向 你 懷 中 的 妻 提 說 。
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|Miquéias 7:6|
因 為 ， 兒 子 藐 視 父 親 ； 女 兒 抗 拒 母 親 ； 媳 婦 抗 拒 婆 婆 ； 人 的 仇 敵 就 是 自 己 家 裡 的 人 。
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|Miquéias 7:7|
至 於 我 ， 我 要 仰 望 耶 和 華 ， 要 等 候 那 救 我 的 神 ； 我 的 神 必 應 允 我 。
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|Miquéias 7:8|
我 的 仇 敵 啊 ， 不 要 向 我 誇 耀 。 我 雖 跌 倒 ， 卻 要 起 來 ； 我 雖 坐 在 黑 暗 裡 ， 耶 和 華 卻 作 我 的 光 。
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|Miquéias 7:9|
我 要 忍 受 耶 和 華 的 惱 怒 ； 因 我 得 罪 了 他 ， 直 等 他 為 我 辨 屈 ， 為 我 伸 冤 。 他 必 領 我 到 光 明 中 ； 我 必 得 見 他 的 公 義 。
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|Miquéias 7:10|
那 時 我 的 仇 敵 ， 就 是 曾 對 我 說 耶 和 華 ─ 你 神 在 哪 裡 的 ， 他 一 看 見 這 事 就 被 羞 愧 遮 蓋 。 我 必 親 眼 見 他 遭 報 ； 他 必 被 踐 踏 ， 如 同 街 上 的 泥 土 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva