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Union (Traditional) -
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|Miquéias 7:11|
以 色 列 啊 ， 日 子 必 到 ， 你 的 牆 垣 必 重 修 ； 到 那 日 ， 你 的 境 界 必 開 展 （ 或 譯 ： 命 令 必 傳 到 遠 方 ） 。
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12
|Miquéias 7:12|
當 那 日 ， 人 必 從 亞 述 ， 從 埃 及 的 城 邑 ， 從 埃 及 到 大 河 ， 從 這 海 到 那 海 ， 從 這 山 到 那 山 ， 都 歸 到 你 這 裡 。
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13
|Miquéias 7:13|
然 而 ， 這 地 因 居 民 的 緣 故 ， 又 因 他 們 行 事 的 結 果 ， 必 然 荒 涼 。
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|Miquéias 7:14|
求 耶 和 華 在 迦 密 山 的 樹 林 中 ， 用 你 的 杖 牧 放 你 獨 居 的 民 ， 就 是 你 產 業 的 羊 群 。 求 你 容 他 們 在 巴 珊 和 基 列 得 食 物 ， 像 古 時 一 樣 。
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15
|Miquéias 7:15|
耶 和 華 說 ： 我 要 把 奇 事 顯 給 他 們 看 ， 好 像 出 埃 及 地 的 時 候 一 樣 。
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|Miquéias 7:16|
列 國 看 見 這 事 ， 就 必 為 自 己 的 勢 力 慚 愧 ； 他 們 必 用 手 摀 口 ， 掩 耳 不 聽 。
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|Miquéias 7:17|
他 們 必 舔 土 如 蛇 ， 又 如 土 中 腹 行 的 物 ， 戰 戰 兢 兢 地 出 他 們 的 營 寨 。 他 們 必 戰 懼 投 降 耶 和 華 ， 也 必 因 我 們 的 神 而 懼 怕 。
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18
|Miquéias 7:18|
神 啊 ， 有 何 神 像 你 ， 赦 免 罪 孽 ， 饒 恕 你 產 業 之 餘 民 的 罪 過 ， 不 永 遠 懷 怒 ， 喜 愛 施 恩 ？
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19
|Miquéias 7:19|
必 再 憐 憫 我 們 ， 將 我 們 的 罪 孽 踏 在 腳 下 ， 又 將 我 們 的 一 切 罪 投 於 深 海 。
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20
|Miquéias 7:20|
你 必 按 古 時 起 誓 應 許 我 們 列 祖 的 話 ， 向 雅 各 發 誠 實 ， 向 亞 伯 拉 罕 施 慈 愛 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva