-
-
Union (Traditional) -
-
11
|Miquéias 7:11|
以 色 列 啊 ， 日 子 必 到 ， 你 的 牆 垣 必 重 修 ； 到 那 日 ， 你 的 境 界 必 開 展 （ 或 譯 ： 命 令 必 傳 到 遠 方 ） 。
-
12
|Miquéias 7:12|
當 那 日 ， 人 必 從 亞 述 ， 從 埃 及 的 城 邑 ， 從 埃 及 到 大 河 ， 從 這 海 到 那 海 ， 從 這 山 到 那 山 ， 都 歸 到 你 這 裡 。
-
13
|Miquéias 7:13|
然 而 ， 這 地 因 居 民 的 緣 故 ， 又 因 他 們 行 事 的 結 果 ， 必 然 荒 涼 。
-
14
|Miquéias 7:14|
求 耶 和 華 在 迦 密 山 的 樹 林 中 ， 用 你 的 杖 牧 放 你 獨 居 的 民 ， 就 是 你 產 業 的 羊 群 。 求 你 容 他 們 在 巴 珊 和 基 列 得 食 物 ， 像 古 時 一 樣 。
-
15
|Miquéias 7:15|
耶 和 華 說 ： 我 要 把 奇 事 顯 給 他 們 看 ， 好 像 出 埃 及 地 的 時 候 一 樣 。
-
16
|Miquéias 7:16|
列 國 看 見 這 事 ， 就 必 為 自 己 的 勢 力 慚 愧 ； 他 們 必 用 手 摀 口 ， 掩 耳 不 聽 。
-
17
|Miquéias 7:17|
他 們 必 舔 土 如 蛇 ， 又 如 土 中 腹 行 的 物 ， 戰 戰 兢 兢 地 出 他 們 的 營 寨 。 他 們 必 戰 懼 投 降 耶 和 華 ， 也 必 因 我 們 的 神 而 懼 怕 。
-
18
|Miquéias 7:18|
神 啊 ， 有 何 神 像 你 ， 赦 免 罪 孽 ， 饒 恕 你 產 業 之 餘 民 的 罪 過 ， 不 永 遠 懷 怒 ， 喜 愛 施 恩 ？
-
19
|Miquéias 7:19|
必 再 憐 憫 我 們 ， 將 我 們 的 罪 孽 踏 在 腳 下 ， 又 將 我 們 的 一 切 罪 投 於 深 海 。
-
20
|Miquéias 7:20|
你 必 按 古 時 起 誓 應 許 我 們 列 祖 的 話 ， 向 雅 各 發 誠 實 ， 向 亞 伯 拉 罕 施 慈 愛 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Gênesis 31-33
10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva