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Union (Traditional) -
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31
|Neemias 12:31|
我 帶 猶 大 的 首 領 上 城 ， 使 稱 謝 的 人 分 為 兩 大 隊 ， 排 列 而 行 ： 第 一 隊 在 城 上 往 右 邊 向 糞 廠 門 行 走 ，
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32
|Neemias 12:32|
在 他 們 後 頭 的 有 何 沙 雅 與 猶 大 首 領 的 一 半 ，
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33
|Neemias 12:33|
又 有 亞 撒 利 雅 、 以 斯 拉 、 米 書 蘭 、
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34
|Neemias 12:34|
猶 大 、 便 雅 憫 、 示 瑪 雅 、 耶 利 米 。
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|Neemias 12:35|
還 有 些 吹 號 之 祭 司 的 子 孫 ， 約 拿 單 的 兒 子 撒 迦 利 亞 。 約 拿 單 是 示 瑪 雅 的 兒 子 ； 示 瑪 雅 是 瑪 他 尼 的 兒 子 ； 瑪 他 尼 是 米 該 亞 的 兒 子 ； 米 該 亞 是 撒 刻 的 兒 子 ； 撒 刻 是 亞 薩 的 兒 子 ；
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|Neemias 12:36|
又 有 撒 迦 利 亞 的 弟 兄 示 瑪 雅 、 亞 撒 利 、 米 拉 萊 、 基 拉 萊 、 瑪 艾 、 拿 坦 業 、 猶 大 、 哈 拿 尼 ， 都 拿 著 神 人 大 衛 的 樂 器 ， 文 士 以 斯 拉 引 領 他 們 。
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37
|Neemias 12:37|
他 們 經 過 泉 門 往 前 ， 從 大 衛 城 的 臺 階 隨 地 勢 而 上 ， 在 大 衛 宮 殿 以 上 ， 直 行 到 朝 東 的 水 門 。
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38
|Neemias 12:38|
第 二 隊 稱 謝 的 人 要 與 那 一 隊 相 迎 而 行 。 我 和 民 的 一 半 跟 隨 他 們 ， 在 城 牆 上 過 了 爐 樓 ， 直 到 寬 牆 ；
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39
|Neemias 12:39|
又 過 了 以 法 蓮 門 、 古 門 、 魚 門 、 哈 楠 業 樓 、 哈 米 亞 樓 ， 直 到 羊 門 ， 就 在 護 衛 門 站 住 。
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40
|Neemias 12:40|
於 是 ， 這 兩 隊 稱 謝 的 人 連 我 和 官 長 的 一 半 ， 站 在 神 的 殿 裡 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva