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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|Romanos 6:13|
也 不 要 將 你 們 的 肢 體 獻 給 罪 作 不 義 的 器 具 ； 倒 要 像 從 死 裡 復 活 的 人 ， 將 自 己 獻 給 神 ， 並 將 肢 體 作 義 的 器 具 獻 給 神 。
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14
|Romanos 6:14|
罪 必 不 能 作 你 們 的 主 ， 因 你 們 不 在 律 法 之 下 ， 乃 在 恩 典 之 下 。
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15
|Romanos 6:15|
這 卻 怎 麼 樣 呢 ？ 我 們 在 恩 典 之 下 ， 不 在 律 法 之 下 ， 就 可 以 犯 罪 麼 ？ 斷 乎 不 可 ！
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16
|Romanos 6:16|
豈 不 曉 得 你 們 獻 上 自 己 作 奴 僕 ， 順 從 誰 ， 就 作 誰 的 奴 僕 麼 ？ 或 作 罪 的 奴 僕 ， 以 至 於 死 ； 或 作 順 命 的 奴 僕 ， 以 至 成 義 。
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17
|Romanos 6:17|
感 謝 神 ！ 因 為 你 們 從 前 雖 然 作 罪 的 奴 僕 ， 現 今 卻 從 心 裡 順 服 了 所 傳 給 你 們 道 理 的 模 範 。
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18
|Romanos 6:18|
你 們 既 從 罪 裡 得 了 釋 放 ， 就 作 了 義 的 奴 僕 。
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19
|Romanos 6:19|
我 因 你 們 肉 體 的 軟 弱 ， 就 照 人 的 常 話 對 你 們 說 。 你 們 從 前 怎 樣 將 肢 體 獻 給 不 潔 不 法 作 奴 僕 ， 以 至 於 不 法 ； 現 今 也 要 照 樣 將 肢 體 獻 給 義 作 奴 僕 ， 以 至 於 成 聖 。
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20
|Romanos 6:20|
因 為 你 們 作 罪 之 奴 僕 的 時 候 ， 就 不 被 義 約 束 了 。
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21
|Romanos 6:21|
你 們 現 今 所 看 為 羞 恥 的 事 ， 當 日 有 甚 麼 果 子 呢 ？ 那 些 事 的 結 局 就 是 死 。
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22
|Romanos 6:22|
但 現 今 ， 你 們 既 從 罪 裡 得 了 釋 放 ， 作 了 神 的 奴 僕 ， 就 有 成 聖 的 果 子 ， 那 結 局 就 是 永 生 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva