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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|Romanos 5:14|
然 而 從 亞 當 到 摩 西 ， 死 就 作 了 王 ， 連 那 些 不 與 亞 當 犯 一 樣 罪 過 的 ， 也 在 他 的 權 下 。 亞 當 乃 是 那 以 後 要 來 之 人 的 豫 像 。
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15
|Romanos 5:15|
只 是 過 犯 不 如 恩 賜 ， 若 因 一 人 的 過 犯 ， 眾 人 都 死 了 ， 何 況 神 的 恩 典 ， 與 那 因 耶 穌 基 督 一 人 恩 典 中 的 賞 賜 ， 豈 不 更 加 倍 的 臨 到 眾 人 麼 ？
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16
|Romanos 5:16|
因 一 人 犯 罪 就 定 罪 ， 也 不 如 恩 賜 ， 原 來 審 判 是 由 一 人 而 定 罪 ， 恩 賜 乃 是 由 許 多 過 犯 而 稱 義 。
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17
|Romanos 5:17|
若 因 一 人 的 過 犯 ， 死 就 因 這 一 人 作 了 王 ， 何 況 那 些 受 洪 恩 又 蒙 所 賜 之 義 的 ， 豈 不 更 要 因 耶 穌 基 督 一 人 在 生 命 中 作 王 麼 ？
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18
|Romanos 5:18|
如 此 說 來 ， 因 一 次 的 過 犯 ， 眾 人 都 被 定 罪 ； 照 樣 ， 因 一 次 的 義 行 ， 眾 人 也 就 被 稱 義 得 生 命 了 。
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|Romanos 5:19|
因 一 人 的 悖 逆 ， 眾 人 成 為 罪 人 ； 照 樣 ， 因 一 人 的 順 從 ， 眾 人 也 成 為 義 了 。
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20
|Romanos 5:20|
律 法 本 是 外 添 的 ， 叫 過 犯 顯 多 ； 只 是 罪 在 那 裡 顯 多 ， 恩 典 就 更 顯 多 了 。
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|Romanos 5:21|
就 如 罪 作 王 叫 人 死 ； 照 樣 ， 恩 典 也 藉 著 義 作 王 ， 叫 人 因 我 們 的 主 耶 穌 基 督 得 永 生 。
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1
|Romanos 6:1|
這 樣 ， 怎 麼 說 呢 ？ 我 們 可 以 仍 在 罪 中 、 叫 恩 典 顯 多 麼 ？
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2
|Romanos 6:2|
斷 乎 不 可 ！ 我 們 在 罪 上 死 了 的 人 豈 可 仍 在 罪 中 活 著 呢 ？
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva