-
-
Union (Traditional) -
-
1
|Esdras 1:1|
波 斯 王 古 列 元 年 ， 耶 和 華 為 要 應 驗 藉 耶 利 米 口 所 說 的 話 ， 就 激 動 波 斯 王 古 列 的 心 ， 使 他 下 詔 通 告 全 國 說 ：
-
2
|Esdras 1:2|
「 波 斯 王 古 列 如 此 說 ： 『 耶 和 華 天 上 的 神 已 將 天 下 萬 國 賜 給 我 ， 又 囑 咐 我 在 猶 大 . 的 耶 路 撒 冷 為 他 建 造 殿 宇 。
-
3
|Esdras 1:3|
在 你 們 中 間 凡 作 他 子 民 的 ， 可 以 上 猶 大 的 耶 路 撒 冷 ， 在 耶 路 撒 冷 重 建 耶 和 華 ─ 以 色 列 神 的 殿 （ 只 有 他 是 神 ） 。 願 神 與 這 人 同 在 。
-
4
|Esdras 1:4|
凡 剩 下 的 人 ， 無 論 寄 居 何 處 ， 那 地 的 人 要 用 金 銀 、 財 物 、 牲 畜 幫 助 他 ， 另 外 也 要 為 耶 路 撒 冷 神 的 殿 甘 心 獻 上 禮 物 。 』 」
-
5
|Esdras 1:5|
於 是 ， 猶 大 和 便 雅 憫 的 族 長 、 祭 司 、 利 未 人 ， 就 是 一 切 被 神 激 動 他 心 的 人 ， 都 起 來 要 上 耶 路 撒 冷 去 建 造 耶 和 華 的 殿 。
-
6
|Esdras 1:6|
他 們 四 圍 的 人 就 拿 銀 器 、 金 子 、 財 物 、 牲 畜 、 珍 寶 幫 助 他 們 （ 原 文 是 堅 固 他 們 的 手 ） ， 另 外 還 有 甘 心 獻 的 禮 物 。
-
7
|Esdras 1:7|
古 列 王 也 將 耶 和 華 殿 的 器 皿 拿 出 來 ， 這 器 皿 是 尼 布 甲 尼 撒 從 耶 路 撒 冷 掠 來 、 放 在 自 己 神 之 廟 中 的 。
-
8
|Esdras 1:8|
波 斯 王 古 列 派 庫 官 米 提 利 達 將 這 器 皿 拿 出 來 ， 按 數 交 給 猶 大 的 首 領 設 巴 薩 。
-
9
|Esdras 1:9|
器 皿 的 數 目 記 在 下 面 ： 金 盤 三 十 個 ， 銀 盤 一 千 個 ， 刀 二 十 九 把 ，
-
10
|Esdras 1:10|
金 碗 三 十 個 ， 銀 碗 之 次 的 四 百 一 十 個 ， 別 樣 的 器 皿 一 千 件 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva