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Union (Traditional) -
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|Esdras 4:1|
猶 大 和 便 雅 憫 的 敵 人 聽 說 被 擄 歸 回 的 人 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 建 造 殿 宇 ，
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|Esdras 4:2|
就 去 見 所 羅 巴 伯 和 以 色 列 的 族 長 ， 對 他 們 說 ： 「 請 容 我 們 與 你 們 一 同 建 造 ； 因 為 我 們 尋 求 你 們 的 神 ， 與 你 們 一 樣 。 自 從 亞 述 王 以 撒 哈 頓 帶 我 們 上 這 地 以 來 ， 我 們 常 祭 祀 神 。 」
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|Esdras 4:3|
但 所 羅 巴 伯 、 耶 書 亞 ， 和 其 餘 以 色 列 的 族 長 對 他 們 說 ： 「 我 們 建 造 神 的 殿 與 你 們 無 干 ， 我 們 自 己 為 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 協 力 建 造 ， 是 照 波 斯 王 古 列 所 吩 咐 的 。 」
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|Esdras 4:4|
那 地 的 民 ， 就 在 猶 大 人 建 造 的 時 候 ， 使 他 們 的 手 發 軟 ， 擾 亂 他 們 ；
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5
|Esdras 4:5|
從 波 斯 王 古 列 年 間 ， 直 到 波 斯 王 大 利 烏 登 基 的 時 候 ， 賄 買 謀 士 ， 要 敗 壞 他 們 的 謀 算 。
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|Esdras 4:6|
在 亞 哈 隨 魯 才 登 基 的 時 候 ， 上 本 控 告 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 。
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|Esdras 4:7|
亞 達 薛 西 年 間 ， 比 施 蘭 、 米 特 利 達 、 他 別 ， 和 他 們 的 同 黨 上 本 奏 告 波 斯 王 亞 達 薛 西 。 本 章 是 用 亞 蘭 文 字 ， 亞 蘭 方 言 。
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|Esdras 4:8|
省 長 利 宏 、 書 記 伸 帥 要 控 告 耶 路 撒 冷 人 ， 也 上 本 奏 告 亞 達 薛 西 王 。
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9
|Esdras 4:9|
省 長 利 宏 、 書 記 伸 帥 ， 和 同 黨 的 底 拿 人 、 亞 法 薩 提 迦 人 、 他 毗 拉 人 、 亞 法 撒 人 、 亞 基 衛 人 、 巴 比 倫 人 、 書 珊 迦 人 、 底 亥 人 、 以 攔 人 ，
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|Esdras 4:10|
和 尊 大 的 亞 斯 那 巴 所 遷 移 、 安 置 在 撒 瑪 利 亞 城 ， 並 大 河 西 一 帶 地 方 的 人 等 ，
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva