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Union (Traditional) -
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|Esdras 6:1|
於 是 大 利 烏 王 降 旨 ， 要 尋 察 典 籍 庫 內 ， 就 是 在 巴 比 倫 藏 寶 物 之 處 ；
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2
|Esdras 6:2|
在 瑪 代 省 亞 馬 他 城 的 宮 內 尋 得 一 卷 ， 其 中 記 著 說 ：
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3
|Esdras 6:3|
古 列 王 元 年 ， 他 降 旨 論 到 耶 路 撒 冷 神 的 殿 ， 要 建 造 這 殿 為 獻 祭 之 處 ， 堅 立 殿 的 根 基 。 殿 高 六 十 肘 ， 寬 六 十 肘 ，
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4
|Esdras 6:4|
用 三 層 大 石 頭 ， 一 層 新 木 頭 ， 經 費 要 出 於 王 庫 ；
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5
|Esdras 6:5|
並 且 神 殿 的 金 銀 器 皿 ， 就 是 尼 布 甲 尼 撒 從 耶 路 撒 冷 的 殿 中 掠 到 巴 比 倫 的 ， 要 歸 還 帶 到 耶 路 撒 冷 的 殿 中 ， 各 按 原 處 放 在 神 的 殿 裡 。
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6
|Esdras 6:6|
「 現 在 河 西 的 總 督 達 乃 和 示 他 波 斯 乃 ， 並 你 們 的 同 黨 ， 就 是 住 河 西 的 亞 法 薩 迦 人 ， 你 們 當 遠 離 他 們 。
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7
|Esdras 6:7|
不 要 攔 阻 神 殿 的 工 作 ， 任 憑 猶 大 人 的 省 長 和 猶 大 人 的 長 老 在 原 處 建 造 神 的 這 殿 。
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8
|Esdras 6:8|
我 又 降 旨 ， 吩 咐 你 們 向 猶 大 人 的 長 老 為 建 造 神 的 殿 當 怎 樣 行 ， 就 是 從 河 西 的 款 項 中 ， 急 速 撥 取 貢 銀 作 他 們 的 經 費 ， 免 得 耽 誤 工 作 。
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9
|Esdras 6:9|
他 們 與 天 上 的 神 獻 燔 祭 所 需 用 的 公 牛 犢 、 公 綿 羊 、 綿 羊 羔 ， 並 所 用 的 麥 子 、 鹽 、 酒 、 油 ， 都 要 照 耶 路 撒 冷 祭 司 的 話 ， 每 日 供 給 他 們 ， 不 得 有 誤 ；
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10
|Esdras 6:10|
好 叫 他 們 獻 馨 香 的 祭 給 天 上 的 神 ， 又 為 王 和 王 眾 子 的 壽 命 祈 禱 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva