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Union (Traditional) -
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|Esdras 3:1|
到 了 七 月 ， 以 色 列 人 住 在 各 城 ； 那 時 他 們 如 同 一 人 ， 聚 集 在 耶 路 撒 冷 。
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|Esdras 3:2|
約 薩 達 的 兒 子 耶 書 亞 和 他 的 弟 兄 眾 祭 司 ， 並 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 與 他 的 弟 兄 ， 都 起 來 建 築 以 色 列 神 的 壇 ， 要 照 神 人 摩 西 律 法 書 上 所 寫 的 ， 在 壇 上 獻 燔 祭 。
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|Esdras 3:3|
他 們 在 原 有 的 根 基 上 築 壇 ， 因 懼 怕 鄰 國 的 民 ， 又 在 其 上 向 耶 和 華 早 晚 獻 燔 祭 ，
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|Esdras 3:4|
又 照 律 法 書 上 所 寫 的 守 住 棚 節 ， 按 數 照 例 獻 每 日 所 當 獻 的 燔 祭 ；
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|Esdras 3:5|
其 後 獻 常 獻 的 燔 祭 ， 並 在 月 朔 與 耶 和 華 的 一 切 聖 節 獻 祭 ， 又 向 耶 和 華 獻 各 人 的 甘 心 祭 。
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|Esdras 3:6|
從 七 月 初 一 日 起 ， 他 們 就 向 耶 和 華 獻 燔 祭 。 但 耶 和 華 殿 的 根 基 尚 未 立 定 。
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|Esdras 3:7|
他 們 又 將 銀 子 給 石 匠 、 木 匠 ， 把 糧 食 、 酒 、 油 給 西 頓 人 、 推 羅 人 ， 使 他 們 將 香 柏 樹 從 利 巴 嫩 運 到 海 裡 ， 浮 海 運 到 約 帕 ， 是 照 波 斯 王 古 列 所 允 准 的 。
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|Esdras 3:8|
百 姓 到 了 耶 路 撒 冷 神 殿 的 地 方 。 第 二 年 二 月 ， 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 ， 約 薩 達 的 兒 子 耶 書 亞 和 其 餘 的 弟 兄 ， 就 是 祭 司 、 利 未 人 ， 並 一 切 被 擄 歸 回 耶 路 撒 冷 的 人 ， 都 興 工 建 造 ； 又 派 利 未 人 ， 從 二 十 歲 以 外 的 ， 督 理 建 造 耶 和 華 殿 的 工 作 。
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9
|Esdras 3:9|
於 是 猶 大 （ 在 二 章 四 十 節 作 何 達 威 雅 ） 的 後 裔 ， 就 是 耶 書 亞 和 他 的 子 孫 與 弟 兄 ， 甲 篾 和 他 的 子 孫 ， 利 未 人 希 拿 達 的 子 孫 與 弟 兄 ， 都 一 同 起 來 ， 督 理 那 在 神 殿 做 工 的 人 。
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|Esdras 3:10|
匠 人 立 耶 和 華 殿 根 基 的 時 候 ， 祭 司 皆 穿 禮 服 吹 號 ， 亞 薩 的 子 孫 利 未 人 敲 鈸 ， 照 以 色 列 王 大 衛 所 定 的 例 ， 都 站 著 讚 美 耶 和 華 。
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Sugestões
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01 de Dezembro LAB 701
OS-TENTAÇÃO
Gálatas 04-06
Nós cristãos ativos freqüentadores de igreja cometemos um erro crasso: o ato da alienação exclusivista. Ostentamos a bandeira da prática religiosa de uma forma tão marcante que chegamos a dar a impressão de que não queremos mais ter contato com a sociedade na qual vivemos. Um dos comportamentos que nos impõe esse fator “cultural” é a maneira como nos vestimos para ir à igreja. Enquanto dizemos que temos que ir a Cristo como estamos, por Ele nos aceitar como somos, damos a impressão de que estamos buscando uma aceitação através da nossa apresentação pessoal em nossas reuniões de culto. É claro que é importante dar o nosso melhor para Deus, inclusive, no vestir-se. Mas, será que o nosso melhor é o mais caro? O mais ostensivo? Ou, até mesmo, o mais esquisito?
Várias vezes, já ouvi moradores comuns de um bairro referirem-se à igreja existente no bairro, à qual eles não freqüentam, como “igreja dos ricos”. Porque vêem todos, sempre, chegando e saindo vestidos de gala. Em plenos 35 graus, de terno e gravata! Isto é muito diferente, para não dizer, ridículo. Coloque-se no lugar de um sem-igreja, que, por iniciativa própria, resolve ir a uma igreja. Ele se arruma da melhor forma possível: calça jeans, sport fino, etc. E quando chega no encontro dos crentes, vê que está muito abaixo do nível. Deve pensar: “nossa, para que Cristo me aceite, vou ter que gastar uma nota mudando meu guarda-roupas”.
A realidade é que muitos não vão à igreja por comunhão, mas por ostentação. E são diferentes, os tipos de ostentação. Nem todas as pessoas ostentam a mesma coisa. Uns ostentam a tradição da família, que, sustentando um sobrenome que lhes dê orgulho, acham-se os donos daquela comunidade de crentes. Outros ostentam o carro, e fazem questão de chegar e sair do estacionamento do templo no momento em que tem mais pessoas o possível espalhadas pelo pátio. Outros ostentam os filhos: que lindo e maravilhoso, ser elogiado por uma família modelo! Ainda há aqueles que querem ostentar idéias, e, depois de muito estudo, vão à reunião dos fiéis para fazer uma exposição de sua intelectualidade. Tem também aqueles que ostentam “poder” ou status, por uma função que exerce no serviço da igreja. Certos jovens ostentam a namorada. Habilidosos ostentam o talento. E assim, podemos nos ver na arquibancada, contemplando a passarela “da(os)tentação”.
Você é tentado a ostentar o quê? Pense. Lembre-se do que Paulo disse: “Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva