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Union (Traditional) -
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|Esdras 7:14|
王 與 七 個 謀 士 既 然 差 你 去 ， 照 你 手 中 神 的 律 法 書 察 問 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 景 況 ；
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15
|Esdras 7:15|
又 帶 金 銀 ， 就 是 王 和 謀 士 甘 心 獻 給 住 耶 路 撒 冷 、 以 色 列 神 的 ，
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|Esdras 7:16|
並 帶 你 在 巴 比 倫 全 省 所 得 的 金 銀 ， 和 百 姓 、 祭 司 樂 意 獻 給 耶 路 撒 冷 ─ 他 們 神 殿 的 禮 物 。
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|Esdras 7:17|
所 以 你 當 用 這 金 銀 ， 急 速 買 公 牛 、 公 綿 羊 、 綿 羊 羔 ， 和 同 獻 的 素 祭 奠 祭 之 物 ， 獻 在 耶 路 撒 冷 ─ 你 們 神 殿 的 壇 上 。
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18
|Esdras 7:18|
剩 下 的 金 銀 ， 你 和 你 的 弟 兄 看 著 怎 樣 好 ， 就 怎 樣 用 ， 總 要 遵 著 你 們 神 的 旨 意 。
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19
|Esdras 7:19|
所 交 給 你 神 殿 中 使 用 的 器 皿 ， 你 要 交 在 耶 路 撒 冷 神 面 前 。
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20
|Esdras 7:20|
你 神 殿 裡 若 再 有 需 用 的 經 費 ， 你 可 以 從 王 的 府 庫 裡 支 取 。
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21
|Esdras 7:21|
「 我 ─ 亞 達 薛 西 王 又 降 旨 與 河 西 的 一 切 庫 官 ， 說 ： 『 通 達 天 上 神 律 法 的 文 士 祭 司 以 斯 拉 ， 無 論 向 你 們 要 甚 麼 ， 你 們 要 速 速 地 備 辦 ，
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22
|Esdras 7:22|
就 是 銀 子 直 到 一 百 他 連 得 ， 麥 子 一 百 柯 珥 ， 酒 一 百 罷 特 ， 油 一 百 罷 特 ， 鹽 不 計 其 數 ， 也 要 給 他 。
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23
|Esdras 7:23|
凡 天 上 之 神 所 吩 咐 的 ， 當 為 天 上 神 的 殿 詳 細 辦 理 。 為 何 使 忿 怒 臨 到 王 和 王 眾 子 的 國 呢 ？
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva