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Union (Traditional) -
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1
|Miquéias 1:1|
當 猶 大 王 約 坦 、 亞 哈 斯 、 希 西 家 在 位 的 時 候 ， 摩 利 沙 人 彌 迦 得 耶 和 華 的 默 示 ， 論 撒 瑪 利 亞 和 耶 路 撒 冷 。
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2
|Miquéias 1:2|
萬 民 哪 ， 你 們 都 要 聽 ！ 地 和 其 上 所 有 的 ， 也 都 要 側 耳 而 聽 ！ 主 耶 和 華 從 他 的 聖 殿 要 見 證 你 們 的 不 是 。
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3
|Miquéias 1:3|
看 哪 ， 耶 和 華 出 了 他 的 居 所 ， 降 臨 步 行 地 的 高 處 。
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4
|Miquéias 1:4|
眾 山 在 他 以 下 必 消 化 ， 諸 谷 必 崩 裂 ， 如 蠟 化 在 火 中 ， 如 水 沖 下 山 坡 。
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5
|Miquéias 1:5|
這 都 因 雅 各 的 罪 過 ， 以 色 列 家 的 罪 惡 。 雅 各 的 罪 過 在 哪 裡 呢 ？ 豈 不 是 在 撒 瑪 利 亞 麼 ？ 猶 大 的 邱 壇 在 哪 裡 呢 ？ 豈 不 是 在 耶 路 撒 冷 麼 ？
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6
|Miquéias 1:6|
所 以 我 必 使 撒 瑪 利 亞 變 為 田 野 的 亂 堆 ， 又 作 為 種 葡 萄 之 處 ； 也 必 將 她 的 石 頭 倒 在 谷 中 ， 露 出 根 基 來 。
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7
|Miquéias 1:7|
她 一 切 雕 刻 的 偶 像 必 被 打 碎 ； 她 所 得 的 財 物 必 被 火 燒 ； 所 有 的 偶 像 我 必 毀 滅 ； 因 為 是 從 妓 女 雇 價 所 聚 來 的 ， 後 必 歸 為 妓 女 的 雇 價 。
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8
|Miquéias 1:8|
先 知 說 ： 因 此 我 必 大 聲 哀 號 ， 赤 腳 露 體 而 行 ； 又 要 呼 號 如 野 狗 ， 哀 鳴 如 鴕 鳥 。
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9
|Miquéias 1:9|
因 為 撒 瑪 利 亞 的 傷 痕 無 法 醫 治 ， 延 及 猶 大 和 耶 路 撒 冷 我 民 的 城 門 。
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10
|Miquéias 1:10|
不 要 在 迦 特 報 告 這 事 ， 總 不 要 哭 泣 ； 我 在 伯 亞 弗 拉 滾 於 灰 塵 之 中 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt