-
-
Union (Traditional) -
-
28
|Neemias 10:28|
其 餘 的 民 、 祭 司 、 利 未 人 、 守 門 的 、 歌 唱 的 、 尼 提 寧 ， 和 一 切 離 絕 鄰 邦 居 民 歸 服 神 律 法 的 ， 並 他 們 的 妻 子 、 兒 女 ， 凡 有 知 識 能 明 白 的 ，
-
29
|Neemias 10:29|
都 隨 從 他 們 貴 冑 的 弟 兄 ， 發 咒 起 誓 ， 必 遵 行 神 藉 他 僕 人 摩 西 所 傳 的 律 法 ， 謹 守 遵 行 耶 和 華 ─ 我 們 主 的 一 切 誡 命 、 典 章 、 律 例 ；
-
30
|Neemias 10:30|
並 不 將 我 們 的 女 兒 嫁 給 這 地 的 居 民 ， 也 不 為 我 們 的 兒 子 娶 他 們 的 女 兒 。
-
31
|Neemias 10:31|
這 地 的 居 民 若 在 安 息 日 ， 或 甚 麼 聖 日 ， 帶 了 貨 物 或 糧 食 來 賣 給 我 們 ， 我 們 必 不 買 。 每 逢 第 七 年 必 不 耕 種 ， 凡 欠 我 們 債 的 必 不 追 討 。
-
32
|Neemias 10:32|
我 們 又 為 自 己 定 例 ， 每 年 各 人 捐 銀 一 舍 客 勒 三 分 之 一 ， 為 我 們 神 殿 的 使 用 ，
-
33
|Neemias 10:33|
就 是 為 陳 設 餅 、 常 獻 的 素 祭 ， 和 燔 祭 ， 安 息 日 、 月 朔 、 節 期 所 獻 的 與 聖 物 ， 並 以 色 列 人 的 贖 罪 祭 ， 以 及 我 們 神 殿 裡 一 切 的 費 用 。
-
34
|Neemias 10:34|
我 們 的 祭 司 、 利 未 人 ， 和 百 姓 都 掣 籤 ， 看 每 年 是 哪 一 族 按 定 期 將 獻 祭 的 柴 奉 到 我 們 神 的 殿 裡 ， 照 著 律 法 上 所 寫 的 ， 燒 在 耶 和 華 ─ 我 們 神 的 壇 上 。
-
35
|Neemias 10:35|
又 定 每 年 將 我 們 地 上 初 熟 的 土 產 和 各 樣 樹 上 初 熟 的 果 子 都 奉 到 耶 和 華 的 殿 裡 。
-
36
|Neemias 10:36|
又 照 律 法 上 所 寫 的 ， 將 我 們 頭 胎 的 兒 子 和 首 生 的 牛 羊 都 奉 到 我 們 神 的 殿 ， 交 給 我 們 神 殿 裡 供 職 的 祭 司 ；
-
37
|Neemias 10:37|
並 將 初 熟 之 麥 子 所 磨 的 麵 和 舉 祭 、 各 樣 樹 上 初 熟 的 果 子 、 新 酒 與 油 奉 給 祭 司 ， 收 在 我 們 神 殿 的 庫 房 裡 ， 把 我 們 地 上 所 產 的 十 分 之 一 奉 給 利 未 人 ， 因 利 未 人 在 我 們 一 切 城 邑 的 土 產 中 當 取 十 分 之 一 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva