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Union (Traditional) -
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1
|Tiago 1:1|
作 神 和 主 耶 穌 基 督 僕 人 的 雅 各 請 散 住 十 二 個 支 派 之 人 的 安 。
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2
|Tiago 1:2|
我 的 弟 兄 們 ， 你 們 落 在 百 般 試 煉 中 ， 都 要 以 為 大 喜 樂 ；
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3
|Tiago 1:3|
因 為 知 道 你 們 的 信 心 經 過 試 驗 ， 就 生 忍 耐 。
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4
|Tiago 1:4|
但 忍 耐 也 當 成 功 ， 使 你 們 成 全 、 完 備 ， 毫 無 缺 欠 。
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5
|Tiago 1:5|
你 們 中 間 若 有 缺 少 智 慧 的 ， 應 當 求 那 厚 賜 與 眾 人 、 也 不 斥 責 人 的 神 ， 主 就 必 賜 給 他 。
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6
|Tiago 1:6|
只 要 憑 著 信 心 求 ， 一 點 不 疑 惑 ； 因 為 那 疑 惑 的 人 ， 就 像 海 中 的 波 浪 ， 被 風 吹 動 翻 騰 。
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7
|Tiago 1:7|
這 樣 的 人 不 要 想 從 主 那 裡 得 甚 麼 。
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8
|Tiago 1:8|
心 懷 二 意 的 人 ， 在 他 一 切 所 行 的 路 上 都 沒 有 定 見 。
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9
|Tiago 1:9|
卑 微 的 弟 兄 升 高 ， 就 該 喜 樂 ；
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10
|Tiago 1:10|
富 足 的 降 卑 ， 也 該 如 此 ； 因 為 他 必 要 過 去 ， 如 同 草 上 的 花 一 樣 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva