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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Jonas 1:11|
vayyo'mru 'êlâyv mah-na`aseh lâkh veyishtoq.hayyâm mê`âlêynu kiy hayyâm holêkh veso`êr
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12
|Jonas 1:12|
vayyo'mer'alêyhem sâ'uniy vahathiyluniy 'el-hayyâm veyishtoq hayyâmmê`alêykhem kiy yodhêa` 'âniy kiy bheshelliy hassa`ar haggâdhol hazzeh`alêykhem
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13
|Jonas 1:13|
vayyachteru hâ'anâshiym lehâshiybh 'el-hayyabbâshâh velo'yâkholu kiy hayyâm holêkh veso`êr `alêyhem
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14
|Jonas 1:14|
vayyiqre'u 'el-Adonay vayyo'mru 'ânnâh Adonay 'al-nâ' no'bhdhâh benepheshhâ'iysh hazzeh ve'al-tittên `âlêynu dâm nâqiy' kiy-'attâh Adonayka'asher châphatstâ `âsiythâ
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15
|Jonas 1:15|
vayyis'u 'eth-yonâh vaythiluhu 'el-hayyâm vayya`amodh hayyâm mizza`po
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16
|Jonas 1:16|
vayyiyr'u hâ'anâshiymyir'âh ghedholâh 'eth-Adonay vayyizbechu-zebhach layhvh vayyidderunedhâriym
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1
|Jonas 2:1|
vayman Adonay dâgh gâdhol libhloa` 'eth-yonâh vayhiyyonâh bim`êy haddâgh sheloshâh yâmiym usheloshâh lêyloth
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2
|Jonas 2:2|
vayyithpallêlyonâh 'el-Adonay 'elohâyv mimme`êy haddâghâh
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3
|Jonas 2:3|
vayyo'merqârâ'thiy mitsârâh liy 'el-Adonay vayya`anêniy mibbethen she'olshivva`tiy shâma`tâ qoliy
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4
|Jonas 2:4|
vattashliykhêniy metsulâh bilbhabh yammiymvenâhâr yesobhebhêniy kol-mishbâreykha veghalleykha `âlay `âbhâru
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Sugestões

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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva