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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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8
|Rute 2:8|
vayyo'merbo`az 'el-ruth halo' shâma`at bittiy 'al-têlekhiy lilqoth besâdheh 'achêrvegham lo' tha`abhuriy mizzeh vekhoh thidhbâqiyn `im-na`arothây
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9
|Rute 2:9|
`êynayikh basâdheh 'asher-yiqtsorun vehâlakht 'acharêyhen halo'tsivviythiy 'eth-hanne`âriym lebhiltiy nogh`êkh vetsâmith vehâlakht 'el-hakkêliym veshâthiyth mê'asher yish'abhun hanne`âriym
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10
|Rute 2:10|
vattippol`al-pâneyhâ vattishtachu 'ârtsâh vatto'mer 'êlâyv maddua` mâtsâ'thiychên be`êyneykha lehakkiyrêniy ve'ânokhiy nâkhriyyâh
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11
|Rute 2:11|
vayya`anbo`az vayyo'mer lâh huggêdh huggadh liy kol 'asher-`âsiyth 'eth-chamothêkh 'acharêy moth 'iyshêkh vatta`azbhiy 'âbhiykh ve'immêkh ve'eretsmoladhtêkh vattêlekhiy 'el-`am 'asher lo'-yâdha`at temol shilshom
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12
|Rute 2:12|
yeshallêm Adonay po`olêkh uthehiy maskurtêkh shelêmâh mê`imAdonay 'elohêy yisrâ'êl 'asher-bâ'th lachasoth tachath-kenâphâyv
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13
|Rute 2:13|
vatto'mer 'emtsâ'-chên be`êyneykha 'adhoniy kiy nichamtâniy vekhiydhibbartâ `al-lêbh shiphchâthekha ve'ânokhiy lo' 'ehyeh ke'achath shiphchotheykha
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14
|Rute 2:14|
vayyo'mer lâh bho`az le`êth hâ'okhel goshiy halom ve'âkhalt min-hallechem vethâbhalt pittêkh bachomets vattêshebh mitsadh haqqotseriymvayyitsbâth-lâh qâliy vatto'khal vattisba` vattothar
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15
|Rute 2:15|
vattâqâmlelaqqêth vaytsav bo`az 'eth-ne`ârâyv lê'mor gam bêyn ho`omâriymtelaqqêth velo' thakhliymuhâ
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16
|Rute 2:16|
vegham shol-tâshollu lâh min-hatsebhâthiymva`azabhtem veliqqethâh velo' thigh`aru-bhâh
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17
|Rute 2:17|
vattelaqqêth basâdheh`adh-hâ`ârebh vattachboth 'êth 'asher-liqqêthâh vayhiy ke'êyphâh se`oriym
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Sugestões

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16 de maio LAB 502
BONS PROFETAS
2Crônicas 21-23
Hoje, quero comentar um pouco mais sobre Josafá. Destaco o comentário do livro Nisto Cremos, págs. 291-307:
Josafá, o brei de Judá, achava-se em aflição. Tropas inimigas aproximavam-se, e o panorama parecia não oferecer esperança. O rei “se pôs a buscar ao Senhor, e apregoou jejum em todo o Judá” (2Crônicas 20:3). As pessoas afluíam ao templo em grande número a fim de suplicar a Deus misericórdia e livramento. Enquanto Josafá dirigia os serviços de oração, suplicou a Deus que modificasse as circunstâncias. Ele orou: “Porventura, não és Tu Deus nos Céus? Não és Tu que dominas sobre todos os reinos dos povos? Na Tua mão, está a força e o poder, e não há quem Te possa resistir” (verso 6). Deus não protegeu de modo especial o Seu povo no passado? Não havia Ele concedido o território a Seu povo escolhido? Portanto, Josafá implorou: “Ah! Nosso Deus, acaso não executarás Tu o Teu julgamento contra eles? Porque em nós não há força ... não sabemos o que fazer; porém os nossos olhos estão postos em Ti” (verso 12).
Enquanto todo o Judá se encontrava em pé diante do Senhor, ergueu-se Jaaziel. Sua mensagem trouxe encorajamento e orientação para o povo amedrontado. Ele disse: “Não temais, nem vos assusteis... pois a peleja não é vossa, mas de Deus. ... Neste encontro não tereis de pelejar; tomai posição, ficai parados e vede o salvamento que o Senhor vos dará, ... porque o Senhor é convosco” (versos 15-17). Pela manhã, o rei insistiu diante de suas tropas: “Crede no Senhor, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos Seus profetas e prosperareis” (verso 20).
O rei creu tão plenamente naquele profeta praticamente desconhecido – Jaaziel – que substituiu a sua linha de frente, colocando em seu lugar um coral que deveria louvar o Senhor e a beleza de Sua santidade! Enquanto as antífonas de fé enchiam os ares, o Senhor achava-Se em operação, trazendo a confusão entre os inimigos que se haviam aliado contra Josafá. O morticínio foi tão grande que não restou “nenhum sobrevivente” (verso 24).
Jaaziel foi o porta-voz de Deus para aquele momento especial. Os profetas desempenharam papel vital, tanto nos tempos do Antigo quanto do Novo Testamentos. Contudo, teria a profecia cessado com o encerramento do cânon bíblico?
O livro de Apocalipse profetiza que o “testemunho de Jesus” haveria de manifestar-se através do “espírito de profecia” nos últimos dias da história terrestre. Isso representa um desafio a todos, no sentido de não assumir uma atitude de indiferença ou descrença, mas “provar todas as coisas” e “reter o que é bom”. Comece a fazer isso na leitura de hoje.
Valdeci Júnior
Fátima Silva