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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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18
|Rute 2:18|
vattisâ' vattâbho' hâ`iyr vattêre' chamothâh 'êth 'asher-liqqêthâhvattotsê' vattitten-lâh 'êth 'asher-hothirâh misâbh`âh
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19
|Rute 2:19|
vatto'mer lâhchamothâh 'êyphoh liqqatht hayyom ve'ânâh `âsiyth yehiy makkiyrêkhbârukh vattaggêdh lachamothâh 'êth 'asher-`âsthâh `immo vatto'mer shêm.hâ'iysh 'asher `âsiythiy `immo hayyom bo`az
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20
|Rute 2:20|
vatto'mer no`omiylekhallâthâh bârukh hu' layhvh 'asher lo'-`âzabh chasdo 'eth-hachayyiymve'eth-hammêthiym vatto'mer lâh no`omiy qârobh lânu hâ'iyshmiggo'alênu hu'
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21
|Rute 2:21|
vatto'mer ruth hammo'abhiyyâh gam kiy-'âmar'êlay `im-hanne`âriym 'asher-liy tidhbâqiyn `adh 'im-killu 'êth kol-haqqâtsiyr 'asher-liy
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22
|Rute 2:22|
vatto'mer no`omiy 'el-ruth kallâthâh thobh bittiykiy thêtse'iy `im-na`arothâyv velo' yiphge`u-bhâkh besâdheh 'achêr
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23
|Rute 2:23|
vattidhbaq bena`aroth bo`az lelaqqêth `adh-keloth qetsiyr-hase`oriymuqetsiyr hachithiym vattêshebh 'eth-chamothâh
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1
|Rute 3:1|
vatto'mer lâh no`omiy chamothâh bittiy halo' 'abhaqqesh-lâkhmânoach 'asher yiythabh-lâkh
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2
|Rute 3:2|
ve`attâh halo' bho`az modha`tânu 'asherhâyiyth 'eth-na`arothâyv hinnêh-hu' zoreh 'eth-goren hase`oriymhallâylâh
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3
|Rute 3:3|
verâchatst vâsakht vesamt simlothêkh [simlothayikh] `âlayikhveyâradhtiy [v][yâradht] haggoren 'al-tivvâdh`iy lâ'iysh `adh kallothole'ekhol velishtoth
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4
|Rute 3:4|
viyhiy bheshâkhbho veyâdha`at 'eth-hammâqom 'asheryishkabh-shâm ubhâ'th veghilliyth margelothâyv veshâkhâbhtiy [v][shâkhâbht] vehu'yaggiydh lâkh 'êth 'asher ta`asiyn
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Sugestões

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16 de maio LAB 502
BONS PROFETAS
2Crônicas 21-23
Hoje, quero comentar um pouco mais sobre Josafá. Destaco o comentário do livro Nisto Cremos, págs. 291-307:
Josafá, o brei de Judá, achava-se em aflição. Tropas inimigas aproximavam-se, e o panorama parecia não oferecer esperança. O rei “se pôs a buscar ao Senhor, e apregoou jejum em todo o Judá” (2Crônicas 20:3). As pessoas afluíam ao templo em grande número a fim de suplicar a Deus misericórdia e livramento. Enquanto Josafá dirigia os serviços de oração, suplicou a Deus que modificasse as circunstâncias. Ele orou: “Porventura, não és Tu Deus nos Céus? Não és Tu que dominas sobre todos os reinos dos povos? Na Tua mão, está a força e o poder, e não há quem Te possa resistir” (verso 6). Deus não protegeu de modo especial o Seu povo no passado? Não havia Ele concedido o território a Seu povo escolhido? Portanto, Josafá implorou: “Ah! Nosso Deus, acaso não executarás Tu o Teu julgamento contra eles? Porque em nós não há força ... não sabemos o que fazer; porém os nossos olhos estão postos em Ti” (verso 12).
Enquanto todo o Judá se encontrava em pé diante do Senhor, ergueu-se Jaaziel. Sua mensagem trouxe encorajamento e orientação para o povo amedrontado. Ele disse: “Não temais, nem vos assusteis... pois a peleja não é vossa, mas de Deus. ... Neste encontro não tereis de pelejar; tomai posição, ficai parados e vede o salvamento que o Senhor vos dará, ... porque o Senhor é convosco” (versos 15-17). Pela manhã, o rei insistiu diante de suas tropas: “Crede no Senhor, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos Seus profetas e prosperareis” (verso 20).
O rei creu tão plenamente naquele profeta praticamente desconhecido – Jaaziel – que substituiu a sua linha de frente, colocando em seu lugar um coral que deveria louvar o Senhor e a beleza de Sua santidade! Enquanto as antífonas de fé enchiam os ares, o Senhor achava-Se em operação, trazendo a confusão entre os inimigos que se haviam aliado contra Josafá. O morticínio foi tão grande que não restou “nenhum sobrevivente” (verso 24).
Jaaziel foi o porta-voz de Deus para aquele momento especial. Os profetas desempenharam papel vital, tanto nos tempos do Antigo quanto do Novo Testamentos. Contudo, teria a profecia cessado com o encerramento do cânon bíblico?
O livro de Apocalipse profetiza que o “testemunho de Jesus” haveria de manifestar-se através do “espírito de profecia” nos últimos dias da história terrestre. Isso representa um desafio a todos, no sentido de não assumir uma atitude de indiferença ou descrença, mas “provar todas as coisas” e “reter o que é bom”. Comece a fazer isso na leitura de hoje.
Valdeci Júnior
Fátima Silva