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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Mateus 6:3|
But G1161 when thou G4675 doest G4160 alms, G1654 let G1097 not G3361 thy G4675 left hand G710 know G1097 what G5101 thy G4675 right hand G1188 doeth: G4160
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|Mateus 6:4|
That G3704 thine G4675 alms G1654 may be G5600 in G1722 secret: G2927 and G2532 thy G4675 Father G3962 which G3588 seeth G991 in G1722 secret G2927 himself G846 shall reward G591 thee G4671 openly. G5318 G1722
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|Mateus 6:5|
And G2532 when G3752 thou prayest, G4336 thou shalt G2071 not G3756 be G2071 as G5618 the hypocrites G5273 are: for G3754 they love G5368 to pray G4336 standing G2476 in G1722 the synagogues G4864 and G2532 in G1722 the corners G1137 of the streets, G4113 that G3704 they may G302 be seen G5316 of men. G444 Verily G281 I say G3004 unto you, G5213 G3754 They have G568 their G846 reward. G3408
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|Mateus 6:6|
But G1161 thou, G4771 when G3752 thou prayest, G4336 enter G1525 into G1519 thy G4675 closet, G5009 and G2532 when thou hast shut G2808 thy G4675 door, G2374 pray G4336 to thy G4675 Father G3962 which G3588 is in G1722 secret; G2927 and G2532 thy G4675 Father G3962 which G3588 seeth G991 in G1722 secret G2927 shall reward G591 thee G4671 openly. G5318 G1722
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|Mateus 6:7|
But G1161 when ye pray, G4336 use G945 not G3361 vain repetitions, G945 as G5618 the heathen G1482 do: for G1063 they think G1380 that G3754 they shall be heard G1522 for G1722 their G846 much speaking. G4180
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|Mateus 6:8|
Be G3666 not G3361 ye G3666 therefore G3767 like G3666 unto them: G846 for G1063 your G5216 Father G3962 knoweth G1492 what things G3739 ye have G2192 need of, G5532 before G4253 ye G5209 ask G154 him. G846
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|Mateus 6:9|
After this manner G3779 therefore G3767 pray G4336 ye: G5210 Our G2257 Father G3962 which G3588 art in G1722 heaven, G3772 Hallowed be G37 thy G4675 name. G3686
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|Mateus 6:10|
Thy G4675 kingdom G932 come. G2064 Thy G4675 will G2307 be done G1096 in G1909 earth, G1093 as G5613 it G2532 is in G1722 heaven. G3772
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|Mateus 6:12|
And G2532 forgive G863 us G2254 our G2257 debts, G3783 as G5613 G2532 we G2249 forgive G863 our G2257 debtors. G3781
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva